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读细说元朝有感400字

归档日期:10-11       文本归类:成吉思汗      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的环节词,探寻合系材料。也可直接点“探寻材料”探寻全豹题目。

  看了几遍《明朝的那些事儿》,忽然有个天大的疑难:元朝,是蒙古帝邦的元朝照样中邦的元朝?

  我也很狐疑,依照咱们以前中学的汗青讲义的学问,记得坊镳也说元朝打到了欧洲那儿去了,是寰宇汗青上第二大的帝邦这样。这两天小心思思,感触错误啊!蒙古帝邦(外邦)是把宋朝(中邦)灭邦了之后,设立了一个拘束区叫元朝,中邦曾经不复存正在了,元朝曾经不是中邦的元朝,而是蒙古帝邦的元朝。

  我论述一下1271年—1368年蒙古帝邦和宋朝(称之为中邦)的相干,正在1271年之前,蒙古帝邦(思众点领略蒙古帝邦,请本身百度、维基)和宋朝(中邦)是两个独立的主权邦,正在1271年之后,宋朝曾经被蒙古帝邦灭了(也即是中邦曾经亡邦),蒙古帝邦把正本宋朝土地再加上他原有的蒙古地域、西伯利亚地域兼并创修了大汗汗邦,新的政权:元。而“元朝”这个大汗汗邦也只是蒙古帝邦五个汗邦之一罢了。

  【蒙古帝邦(或称蒙古汗邦)包罗:大汗汗邦、察合台汗邦、钦察汗邦(宗子术赤后裔)、窝阔台汗邦、伊儿汗邦(旭烈兀创修)。中邦元朝是蒙古帝邦五个汗邦中的一个合键构成片面即大汗汗邦的连接发达。这功夫的中邦曾经不叫中邦,固然照样那块土地,也照样那些人,可是主权曾经是别人家的了】。

  元朝(大汗汗邦)也只可是是蒙古帝邦的一个汗邦罢了,用中邦现正在的向例来说,元朝即是即是蒙古帝邦的一个自治州。

  那么,也即是说元朝,断定是蒙古帝邦的元朝,而不是中邦的元朝,更不是中邦的一个政权(这功夫的寰宇舆图上曾经没有中邦这个名称了)。元朝的统治者依据民族和被礼服的先后,分人工蒙古、色目、汉人、南人四等(汉人、南人都是汉人,只是被礼服的时候先后罢了),可睹汉人身分的低下,只是元朝的奴隶阶级罢了。

  1368年,朱元璋起义,推倒了元朝政府,创修了大明王朝(注:1368年是朱元璋定都应天(今南京)邦号大明之始而不是起义之始),这片土地又再次属于中邦(汉人)。而这片土地并没有正本元朝的那么大,更没有蒙古帝邦那么大,即不包罗内蒙、黑龙江以北,甘肃以西。

  由于正在宋朝以前的中邦的政权更替,都是中邦内部的斗争,无论谁当天子,都是汉人的宇宙,都是一个主权邦里内部的纷争而变成政权的更替。无论是刘邦照样项羽得了宇宙,当了天子,都只是内部的斗争罢了。

  宋灭元起这个意思就所有差别了,由于是蒙古帝邦和宋朝是所有差别的两个主权邦,是一个主权邦把另一个主权邦吞噬了。此中一个主权邦曾经不复存正在了,那奈何不妨反过来还把别人的东西装到本身的口袋里呢?真是本末颠倒。

  是以,我看到许众中邦人(也包罗以前的我)说中邦的元朝帝邦事汗青上第二大幅员的邦度而引认为荣(一群奴隶不以亡邦为耻,反而把奴隶主夸奖一番)。但依据我上一段落援用材料的纪录,感触这话错误啊!假如说元朝是最大的帝邦,也应当说:蒙古的元帝邦事寰宇上最大幅员的邦度(或者蒙古帝邦事寰宇上最大幅员的邦度,云云才对啊),没中邦什么事。假如说中邦的元朝是寰宇上第二大幅员的邦度,那应当是宋朝吞噬了蒙古帝邦创修了元朝才对啊(即中邦吞噬了蒙古),这话奈何反过来了??不只中邦没有亡邦,反而把蒙古帝邦吞噬了??真是:诟谇不分,异常口舌。

  以前有两个田主,一个姓蒙,一个姓宋,田主蒙有100亩地,田主宋有50亩地,田主西夏有20亩地。有一天,田主蒙把田主宋、田主西夏干掉了,并把他们那70亩地收归己有,并且把土地证都改名了,这功夫,田主蒙就有了170亩地的资产(当然,田主蒙只是杀了田主宋的家族的首领以及顽于阻挡的长工,而正本助田主宋打工的大片面长工他照样留着,由于那50亩地他照样要人来打理的,要不就旷费了,正本田主宋的长工就成了田主蒙的长工。而谁人姓“西夏”的田主就尤其惨,他不只被田主蒙劫夺了总共土地,还把西夏家族整个的人以及长工总共杀掉了)。也是这功夫,正本田主宋的长工对别人说:咱们宋家现正在具有了170亩土地了,是寰宇上最大的田主。。。。。。(反正到现正在为止,正本田主宋的长工的后人照样这么以为的,是不是有点可乐??别乐,我也是这几天性思理睬的,看来读汗青不行读讲义上的玩意,害死人)!

  这170亩土地什么功夫成了宋家的了??一个长工抢公然了田主的台词??人家都把土地证改名了,你连主权都没有了,奈何还成了你的呢??就坊镳一个正在紫禁城扫地的对外人发布说:紫禁城是他们家的了?(以上的论述,行家能看理睬吗??)!

  蒙古帝邦幅员,独自大汗汗邦(元朝)的幅员自身就很大,包蕴了蒙古、全豹西伯利亚地域加上现正在中邦除了新疆以外的地域。

  真相明朝的人有没有说:“中邦的元朝帝邦事寰宇上第二大幅员的邦度”云云的话。我不清楚,我也懒得根究,我就清楚正在我念书的谁人年代(二十世纪八十年代),讲义是这么说的,害得我误读了几十年,固然,我清楚无论我奈何解读,汗青曾经成为汗青,不会由于我的解读而爆发变更,我只是。

  嘴巴上总是说推重汗青,本来真相谁不推重汗青??什么是推重汗青?推重汗青即是确实的还原汗青。我感触汗青不成是用来推重,而更是用来模仿。可是模仿的条件起初是要还原汗青底细,伪善的东西,没有模仿的意思。

  当我把以上这段文字和友人们分享一下的功夫,有个友人和我开展激烈的斟酌,他开端一句即是:蛊惑人心。蒙古原来即是中邦的。(吓了我一跳,这个我真的不清楚),接着他给我发来一张舆图。确实显示上面的蒙古区域是属于中邦的,我再小心一看:中华民邦的舆图??和元朝比拟,那都是是600年后的事故了,拿600年后的材料来说明600年前的史实??牢靠吗?说得通吗??(把我吓更大一跳)?

  我再把他的看法粘贴上来与行家分享(这个不是针对他一部分的题目,我感触和他持无别见地的占公众半人)!

  “宋”是中邦的一个汗青岁月,同样”元“也是中邦的一个汗青岁月。。。。。。。

  我也带着疑难查看了他推选的维基百科,维基百科里论述:从1206年铁木真正式成吉思汗并摆脱了金的统治,开邦于漠北,邦号:大蒙古邦。铁木线年忽必烈最终击败阿里不哥后夺得汗位后,原属大蒙古邦的术赤后王封地、察合台后王封地、窝阔台后王封地和忽必烈之弟旭烈兀的封地得到了外面上的独随即位(但法令上如故属于大蒙古邦)。1271年忽必烈改邦号为“大元”,正在中邦地域创修了元朝,并随后于1264年—1279年灭南宋。自此元朝管制领地包罗今中邦大部和蒙古高原。与元朝并存的尚有统治了中亚、西亚、东欧等地的蒙古金帐汗邦、察合台汗邦、伊儿汗邦、窝阔台汗邦,疆土又赓续始末演变对。从上述文字也没看出来蒙古帝邦的创修与中邦有啥相干啊?硬要说相合系,那即是有两个相干?

  2、“元”的主题行政机构多半也设正在目前中邦疆域之上(多半也即是即日的北京)。其他和中邦没啥相干啊!

  以上这三个见地,第三个和我的思法是相似的,从我上一篇陈列出来的真相,行家小心阐明一下,哪一点更靠谱?

  带着疑难,我请示了汗青学问相当雄厚的着名网友清墨山川同窗,他们很骇怪的说:你现正在才清楚啊!蒙古帝邦把南宋灭了之后,这是中邦的第一次亡邦,学术界根本都这么以为的,整个才有“崖山之后无中邦”之说。没思到洗脑洗的那么得胜,连你都白活了几十年啊!看CCTV看众了??哈哈!!

  蒙古帝邦的创修的时候和中邦不要紧,地舆地位和当时的中邦没有任何相干(蒙古帝邦创修政权的功夫,和当时的中邦(宋)还分开了起码两个邦度:金、西夏),1206年创修政权,到19世纪中期蒙古帝邦的政权才真正的外面上肃清,就算按合键权势肃清,也是到了17世纪亲近中期(印象中1630年支配),那功夫中邦的明朝也亲近沦亡了(1644年),你说的第一个见地(1、大蒙古邦包罗全豹蒙古帝邦,为中邦的一个朝代)所有不靠谱。

  假如第一个见地站不住脚,那么行为蒙古帝邦的四大汗邦之一的“元”成为了中邦的一个朝代,那也是说欠亨的。它只是正在你正本的地皮上创修了它的政权罢了,其他的和你无合。假如你要说元朝是中邦的元朝,那么,俄罗斯更有资历说成吉思汗是他们的大汗,由于俄罗斯被蒙古帝邦统治了280众年,而中邦被蒙古帝邦统治只要93年,并且俄罗斯人的血统有好些是东欧和蒙古的混血。是以正在蒙古统治中邦的时刻,四个品级的人:蒙前人,色目人、汉人、南人(汉人和中邦南部的少数民族)。

  此中色目人即是俄罗斯、新疆那一带的民族。他们比汉人身分要高。汉人是最低等的民族(根本等同于奴隶),当时蒙前人杀一个汉人,只需补偿一头牛,可是假如汉人杀了一个蒙前人,那是要灭门的。假如没有耶律楚材,很不妨汉人就被灭族了。那功夫中邦事亡邦的,可是汉文明被保存下来。由于蒙古是逛牧民族,算是一个野蛮的民族,文明掉队,正在文明上,汉文明起了主导的感化。蒙前人用汉文明来统治汉人(这点,厥后大清帝邦的康熙做的更精彩)。亡邦和灭族是差别观念的,不要浑浊,西夏王邦即是正在忽必烈南下的功夫亡邦的,而且被灭族,西夏人正在那功夫根本被蒙前人杀光了。宋朝(中邦)只是被蒙前人把疆域所有攻克了,并没有把汉人杀光,而是把汉人当做奴隶,仅此罢了,灭族断定是亡邦了,亡邦却不必然被灭族。

  正如正在拿破仑统治时期的欧洲,许众邦度当时都被吞噬了,正在那段时候,地球上曾经没有了这个邦度,是该邦的断代史。当然,厥后拿破仑溃败,这些邦度再复邦事厥后的事故,不行由于厥后的复邦而抹杀了已经亡邦的真相,更不行把拿破仑时期的主权和疆域算正在亡邦的邦度上,岂非即日波兰人说:咱们正在伟大的拿破仑时期,具有欧洲最大的版图,说得通吗??

  假如硬要说蒙古帝邦的元是中邦的一个朝代,就有点厚颜无耻。我给你打个比如:姓“蒙”的男人强奸了姓“宋”的女子,并杀掉了他的父兄(执政者),“宋”女不认为耻,反而向行家张扬,因为蒙男曾经和她爆发了相干,变成了真相的婚姻相干,所以,她应当成为了“蒙”氏家族的一员,她享有蒙氏家族的财富,一会儿从受害者造成了得益者,是不是恬不知耻??退一万步来说,哪怕日后“蒙”男真的迎娶了“宋”女,也不行转换一入手被强奸和父兄被杀的真相。

  汗青上中邦周边有许众少数民族政权:匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、回纥等等,这些都是独立的政权,不属于当时的“中邦”。汉朝的功夫咱们的飞将军李广是阻挡匈奴等异族政权的入侵,什么是入侵?当然即是一个政权,来攻打侵略另一个政权。无论是忽必烈灭宋,照样努尔哈赤灭明,以及二战的日本侵略中邦,意思都是一律的,都是异族政权入侵,只可是,忽必烈和努尔哈赤得胜了(劫夺了疆域并创修了统治主权),小日本退步了(没能创修统治主权)。这种异族政权的入侵和陈胜、吴广、李自成等那样的农夫起义意思是所有差别的,关于陈胜、吴广、李自成,史籍平素不消入侵的字眼,由于他们不是异族,是汉族人自相残杀。外来政权入侵,和内部产生的农夫起义或内部军事政变(赵匡胤陈桥叛乱)的改朝换代不是统一个观念。是亡邦和政权更替的观念,政权更替不等于亡邦,可是亡邦断定即是政权更替,这个观念是不行反过来用的,就坊镳你爸爸是男人,可是男人不必然是你爸爸。

  咱们的中学汗青讲义乃至把成吉思汗列为中邦的此中一位伟大的天子(元朝的修邦天子),顺理成章的有许众人把成吉思汗看做一个伟大的中邦人,真是太扯蛋了,典范的认贼作父(假如日自己当年得胜了,他也会以姓小野、冈川为荣),成吉思汗自他创修蒙古帝邦连续到他灭亡,都没有踏入过中邦(南宋)的疆域,他攻打过金邦和西夏,厥后他带兵西征去了(由于铁木真当时和宋朝订立联合灭金的和约,是以,成吉思汗正在位之时,蒙古兵没有侵犯当时的中邦----南宋),厥后挥军南下灭掉南宋的是成吉思汗的孙子(拖雷的第四子)忽必烈。有功夫教科书真的是害人不浅。

  成吉思汗(1162年5月31日-1227年8月25日),忽必烈创修政权“大元”是正在1271年,是成吉思汗死了44年之后,他的孙子才创修了“大元”,即是由于他的孙子把中邦灭了,正在正本“中邦”的土地上创修了本身的政权,奴役着中邦黎民,这个平素没有到过中邦,没有住民身份证、暂住证的三无职员,他公然成了中邦人,还让不少中邦人引认为傲??真是乐话!!

  咱们读汗青和你们纷歧律,咱们读汗青要从众方面的史料来解读每一段汗青,我举个例子,坊镳明朝的抗日援朝此中一场战争,明史纪录杀敌8000,自损500;日方本史料纪录日军杀敌5000,自损3000;朝鲜的史料纪录明军伤亡1000,明军杀敌6000。看完这三方面临统一场战争的纪录,你会呈现数据的进出,你本身能够依据三方面的数据作出阐明,明军杀敌应当正在6000--8000支配,明军伤亡应当正在800----1000之间。由于明军的这回侵犯自身才派了4000马队,如按日本史料纪录,明军是旗开得胜都不敷啊!每一方面都把本身写的好一点,延长本身的功勋,少报本身的亏损,这是必定的,是以你单看某方面的史料,不是异常牢靠的,你要众方面的纠合来看,然后阐明,再做出结论,读汗青不要即速读别人的结论,云云很容易失落本身的占定力。

  确实的汗青不正在于你的认可与含糊,他都是客观存正在的,例如南京大搏斗,日本官方认可过吗?可是你会从许众材料取得谜底,不会由于日本政府的不认可而转换史实。正如汗青上涌现过许众与当时中邦并存的其他民族的政权,不要由于即日他们不存正在了而否认当年的史实。元朝是中邦的第一次亡邦,这是真相,中邦官方为何不说,反而说成了中邦的大元朝,那即是官方往本身脸上贴金,现正在的学术坏境,政府是主导所谓的专家与学者,是以下面也是一片和声。有不协调的声响,外面是听不到的,连作品都无法出书。鲁迅以条件出过相合于蒙古帝邦和元朝的见地照样斗劲适应真相的(大蒙古邦为外来政权)。

  关于汗青事宜,学者的见地会有许众种,可是,你要依据史料来阐明,真相什么样的尤其亲近底细?

  正在此注释一下几个让人观念不清的名词,由于许众名词都邑跟着时候的推移,有差别的观念和界说。

  炎黄子孙,炎黄二帝是中邦民族的鼻祖,中邦民族到了汉朝从此称为汉人,也即是咱们即日说的汉族,炎黄子孙说的即是汉人,而不是中邦的其他民族。你要说一个蓝眼睛、金头发的人(如:维吾尔族人)是炎黄子孙,即是你应许,人家也不应许。

  中华民族,“中华民族”这个词是近20年官方为了避免激化民族之间的抵触而提的,由于“炎黄子孙”的提法惹起其他少数民族不满,“中华民族”的提法即是淡化民族之间的领域,把现正在邦内整个的56个民族做成大一统的看法。让少数民族关于邦度有更众的认同感和归属感,“炎黄子孙”这个词正在邦内媒体曾经慢慢裁汰。可是正在港澳、台湾以及海外华人,他们照样用“炎黄子孙”或“黄帝子孙”这个叫法,不消中华民族的叫法,由于“炎黄子孙”是他们的一直叫法。

  可是正在汗青上,所说的中邦人即是汉人(一百年前的辛亥革命照样这个寓意)。唐朝的功夫,也有许众异族小邦(朝鲜、越南以及新疆以西的极少中东邦度等)由于景仰唐朝而主动行为从属邦,当时他们都以大唐为荣,可是这些只是从属邦,他们有本身的政府和主权,不行算为中邦人,他们的疆域也不行算为中邦的疆域。当然,因为汉人有健旺的文明,使极少“野蛮”的逛牧民族也逐步的爱戴汉文明,而且汉化了一片面少数民族的一片面人,耶律楚材即是此中一位很爱戴很文明的异族人,忽必烈当年入侵中邦,要不是耶律楚材,汉人有不妨会被灭族,西夏人即是那功夫被蒙前人灭族了。

  咱们是同龄人,你也记妥当时正在中学的汗青讲义,都说岳飞是抗金的民族好汉,从宋朝入手到上世纪九十年代初之前,咱们的界说即是说金邦事异族政权,金邦来攻打宋朝不是兄弟争王,而是自身对立的两个政权的弱肉强食。可是,这20年以还大陆官方再也不把岳飞称作民族好汉,为何?即是由于现正在提议灌输“中华民族”的理念,避免激化民族抵触,其他少数民族(女真族,也即是满族人的祖宗)也是中华民族的一份子。100年前,孙中山先生的辛亥革命标语即是:驱除鞑虏、还原中华。为何用驱除这个字眼,即是正在当时的汗青处境下,鞑虏(满人)不是中邦人,是以要把他们驱除出中邦除外。

  关于汗青的题目,要从汗青的角度去看,而不是用即日的情状来量度,更不行用即日的幅员去硬套前朝的幅员。我再举个方便的例子:明朝宣德年间的青花瓷,正在500年前只是宫廷的一个布置品乃至只是一件广泛的日用品,可是现正在看来即是价值千金的古董文物,你要从汗青的角度去看汗青的题目。你不行说宣德年间的青花瓷连续以还都是古董吧!也即是说,你不行说蒙古族人和其他少数民族平素都是中邦人一个事理。

  是以关于“中邦人”这个词的观念,也是跟着时候的推移授予它差别的意思,一百年前“中邦人”这个词,指的即是汉民族。

  许众词语都邑因时期布景的转换而转换,不是窄小与广义的题目。例如:姑娘、同志等名词,50年前和现正在比拟,意思是不是差很远??假如你用现正在的时期布景去解读50年前同志这个词,那功夫一谋面打答理就称“同志”,那岂不是神州大地根本都是同性恋??是以汗青的题目要用汗青(当时的时期布景)的目光去看……而不行套用现正在的观念和见地。

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