我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 慧能 >

南华寺有什么景物?

归档日期:10-11       文本归类:慧能      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的症结词,搜刮合系原料。也可直接点“搜刮原料”搜刮全体题目。

  2013-08-19张开总共南华寺座落正在广东省曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔,距韶合市区24公里。是中邦释教知名古刹之一,是释教禅宗六祖慧能发扬“南宗禅法”的发祥地。南华寺初名宝林寺,修于南朝梁武帝天监三年(504)。唐代敕名中兴寺、法泉寺。宋开宝三年(970)赐额南华禅寺,沿用至今。因禅宗六祖慧能(亦作惠能)正在此弘法,也称六祖道场。

  南华寺最爱惜的文物,便是被头陀称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉正在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。坐像通高80厘米,六祖结跏趺坐,腿足盘结正在僧衣内,双手叠置腹前作入定状。头部轨则,面向火线,双目闭合,面形清瘦,嘴唇稍厚,颧骨较高。从塑像中可能看出这位历尽沧桑的高僧众思善辨的才智和自悟得道的超然气质。据广东省考古学家徐恒彬、韶合市博物馆和南华寺头陀考据和探索,这座六祖制像真实是以六祖慧能的肉身为根本,用中邦怪异的制像本事——夹苎法塑制的。其法是:慧能圆寂前,身披僧衣,双腿盘屈,打坐入定,不吃不喝,使体内养分和水分慢慢耗尽,最终坐化圆寂。然后将遗体放正在两个盖密的大缸之中的木座上,座下有生石灰和柴炭。座上有漏孔。历程相当工夫后,内脏和遗体上的有机物陈腐流滴到生石灰上,延续爆发热气,水分被吸干,形成坐式肉身干体。然后举行塑制。先上香泥,其次加布,再以铁叶、漆布固颈。因为方辨是慧能高足,不止一次为慧能塑过像,对他的音容容颜、气质神气有长远的知道,因而这尊塑像很胜利的反应出慧能超逸的气质和高僧的气象,成为传布万古的真身像。

  唐代宗时(762—779)下诏赐六祖真身像为“邦宝”,令寺僧苛峻保卫。唐宪宗元和十年(815)又诏谥“大鉴禅师”,安设六祖真身像的塔为“灵照之塔”。北宋初年,塔毁于烽火,而六祖真身像为守塔僧维持,毫发未损。宋太宗修“盛世兴邦之塔”,安供六祖真身像。元朝政府两次下圣旨,正在南华寺内,“使臣不下榻,不得索取铺马,不得征收地税,商税,不得强抢庙宇所属土地、河道、人畜、园林、碾磨、店舍”。明成化十三年(1477),改木塔为砖塔,并制六祖殿,安设六祖真身像。因塔内和六祖殿供奉真身像之处地势较高,对照干燥,加上历代王朝迥殊的礼遇和头陀周到的维持,使这尊塑像体验了一千二百众年的沧桑而保留下来。即日,这尊凝结着中华民族聪颖的邦宝不但具有优异的艺术价钱和文物价钱,况且具有首要的史册价钱和科学价钱。

  六祖慧能正在此讲授佛法37年,法眼宗远传天下各地,于是南华寺有“祖庭”之称。 南华寺,始修于南北朝梁武帝天鉴元年(公元502年),至今仍然有1480年的史册。体验代修筑,现有修造面积12000平方米。寺前有曹溪门、放生池、宝林门、天王宝殿;中部有钟楼、胀楼、大雄宝殿、斋堂、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室等。寺后有卓锡泉(俗称九龙泉)。寺的界限古树繁茂,境遇安定,寺后有几株高达四十米的古水松,是天下上罕有的树木。

  南华寺面向曹溪,背靠象岭,峰峦秀丽,古木苍郁。寺院依山而修,殿堂正在统一中轴线上,布局周到,主次显着。进入第一道庙门曹溪门(又称头庙门)后,便是放生池。池为卵形,上修一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭。宝林门是南华寺第二道庙门,明嘉靖十三年(1534)修,清代及1912年重修,门联是“东粤第一宝刹,南宗不二窍门”,横批是“宝林道场”。钟、胀二楼相对,元大德五年(1301)修。明清两代及1933年均曾重修。楼分三层,歇山顶,檐角挑起,格子门窗,钟楼顶层悬有宋代锻制万斤铜钟。天王殿修于明成化十年(1474),清代重修,原为罗汉楼,后改为天王殿,殿正中间供奉弥勒佛像,后面塑韦驮像,双方塑四大天王像。

  大雄宝殿修于元大德十年(1306),明清时及1934年重修。殿前有月台,边际回廊,重檐歇山顶,飞檐饰坐狮,中用双鱼吻,门窗为格子式。殿内正面塑三大佛像,每尊佛像高8.31米,形容尊苛。支配两壁及后壁是泥塑彩绘五百罗汉像,神形独特。殿后有千人锅,元代锻制,高1.6米,口径2.08米。

  2013-08-19张开总共南华寺坐落于广东省韶合市 曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔,间隔韶合市南约22公里,这里依山面水,峰峦奇秀,南华寺是中邦释教名寺之一,是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的起源地,始修于南北朝梁武帝天监元年(502年),距今已近一千五百年的史册,寺后有桌锡泉(俗称九龙泉),几株高达数十米的迂腐水松,是现活着界上罕有的树木,寺庙现存洪量爱惜文物,为宇宙要点文物维持单元之一。

  南华寺修造面积一万二千众平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等修造群构成。现有修造除灵照塔、六祖殿外,都是1934年后虚云梵衲募化重修的。六祖慧能正在这里创立了禅宗,是释教禅宗的祖庭。1983年,南华寺最早一批被邦务院定为邦度要点庙宇。

  禅宗是中邦的独创,是模范的中邦化释教。印度释教惟有禅学,没有禅宗。相传递摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定本事。达摩把他的这一禅法传给慧可,慧可又传 给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀正在北方传法,征战北宗;慧能正在南方传法,征战南宗。北宗禅秀不久渐趋凋零,而慧能的南宗经高足神会等人的倡始,加上朝廷的维持,赢得了禅宗的正统身分,于是成为中邦释教的主流,慧能也于是为成为禅宗实践上的创始人。因为从达摩到慧能历程六代,故传 统旧说将达摩视为“初祖”,而把慧能称为“六祖”。

  禅宗创立之后,影响延续推广,本身也延续成长,造成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的大局,它们不光代替了邦内其人宗派的身分,况且还鼓吹到海外。公元九世纪,传入朝鲜;公元十二、三世纪,又传入日本,并成为这些邦度释教的主流。以来,禅宗又自东亚传 至东南亚甚至欧美等邦。现正在,每年都有多量海外的释教徒前来南华寺朝拜祖庭。

  南华寺始修于南北朝明的梁天监元年(公元502年)。据史料纪录,是年印度高僧智乐三藏自广州北上,途经曹溪,“掬水饮之,香味非常”,“四顾群山,峰恋奇秀”,“犹如西天宝林山地”遂创议正在此修寺。天监三年,寺庙修成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后改名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐“南华禅寺”,寺名乃沿用至今。

  南华寺目前所睹形式,重修于民邦23年(1934年),由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助,知名高僧虚业梵衲主办,历时十年,外修成殿堂房舍243楹,新塑圣象690尊,使南华寺成为广东省首屈一指的释教圣地。现全寺修造面积1.2万平方米,殿宇修造保存了中邦古代修造的风致,呈中轴线双方对称组织。从正门进入,次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。正在大雄宝殿里,三尊贴金大佛高达8.31米,四壁罗汉彩塑众达500众个,皆为艺术珍品。正在六祖 殿里,供奉着六祖慧能巨匠以及憨山巨匠和丹田祖师的真身。支配双方墙壁,还新镶嵌了二十九块石刻,上面按禅宗图书的记述分辨刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼旧锡泉(俗称九龙泉),泉水全年流涌无间,清新冰冷,传说当年六祖慧能常正在此浣洗僧衣,苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松,其呈棵高达40众米,据专家考据,这是全天下最高的水松,树龄高出500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛僧衣、清代《大藏金》、铁铸观音等邦度一级维持文物三百众件。

  从古到今,南华寺因慧能正在中邦释教史和玄学思念史上的尊贵身分,吸引着许很众众的人们。宋代大文学家苏轼正在写给同伴的一首诗中曾外达了这样深挚的怀念之情:“水香知是曹溪口,眼净同盾古佛衣,不向南华结香火,此身那边是真依?南宋民族豪杰,曾写下”人生自古谁无死?留取诚心照历史“”千古绝唱的文天祥,也写下了《望南华》如此诚实感人的诗篇:“北行近千里,迷复忘西东。行行至南华,急促如梦 中。佛化知几尘,患乃与我同。有形终归灭,不灭惟真空。乐看曹溪水,门前坐松风。”到了近新颖,很众知名的社会人士,也都纷纷慕名前来游历参观。 1924年,孙中山正在韶合发起第二次北伐时,政务,军事极为忙碌之际,仍偕谭延闓、刘成禹、许世英等来过,并向寺庙赠送了银元打发要拥戴寺庙里的一草一木,维持好文物,让后人仰慕。

本文链接:http://elitescort.net/huinen/1106.html