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六祖慧能传法之地正在哪

归档日期:11-08       文本归类:慧能      文章编辑:爱尚语录

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  六祖慧能(638~713)俗姓卢,原籍范阳(今河北省涿县)。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍专家学法。慧能初睹弘忍,弘忍便问他﹕「你是那里人? 来这里求取什么 ?」慧能解答﹕「高足世岭南人,来到这里不求其它,只求「作佛」。」弘忍听了仍随口说﹕「你世岭南人,哪里能「作佛」! 」慧能解答﹕「人有南北之分,「佛性」并无南北之分。」这才使弘忍微微受惊。慧能的解答使弘忍未便拒绝,就陈设他随众劳动,正在碓房舂米。慧能乐于从命,全日舂米,干得欢疾。当时弘忍的徒众有700人。正在慧能入寺八个月之后,弘忍命人人呈上一首偈语,这实质上是一场考核,他要采取担当人。但慧能没资历出席,由于他只是干杂事的。神秀是众僧中的的上座沙门,他正在三鼓三更时分,只身掌灯,正在佛堂的南廊写下一偈﹕「身是菩提树,心如明镜台,每每勤拂拭,莫使有尘土。」清晨时,弘忍睹到此偈后漠然不语,慧能闻声来到廊下,他哀求也做一偈,获得许可,于是他大声念道﹕「菩提本无树,明镜亦非台,正本无一物,何使惹尘土。」弘忍看到是慧能,就叫他退下,第二天弘忍把慧能给叫去,为慧能讲经又把世代相传的僧衣交给他正式传他为禅宗六祖,并为他的安乐着思,亲身送他到江州的渡口,托付他非要到须要的机遇,不要把己方是禅宗六祖的名望讲出来,以免有禅宗的沙门来抢夺。慧能来到岭南,度过了15年的隐居生存。正在唐高宗年间(676年),正在广州遭遇印宗法师,印宗法师为他剃发,授戒。至此,慧能才算是正式的沙门,正在此之前只是「行者」。不久慧能又从广州到了曹溪宝林寺﹕正在这里,慧能正式「开山」传法。这时辰,他正在禅宗的职位获得确立,被称为「六祖专家」。而神秀则正在北方传法。从此,南北分流,酿成禅宗的南北两派。武后、中宗召请,终不赴京。禅宗自初祖此后,无顿渐之分,自六祖慧能开启顿门,嗣后并成为禅宗的正统。得法高足四十人,其后支派并起,成为唐从此中邦释教的主流。或作惠能。门人法海编录其法语为《六祖坛经》。公元713年慧能正在新州圆寂,高足将其遗体应回曹溪,法接踵续仍旧至今。禅宗 -- 特重禅观,不重教理,自称教外外传。以菩提达摩为初祖,下传慧可、僧璨、道信、弘忍,弘忍之后分成南宗慧能,北宗神秀二派。北宗夸大渐修,南宗主顿悟。弘忍圆寂后,北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐从此,南宗成为禅宗的正统,并酿成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝从此则仅存曹洞、临济二脉。或称为佛心宗。

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