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《红楼梦》中提到禅宗六祖慧能正在给与衣钵时与五祖弘忍有过若何

归档日期:09-29       文本归类:慧能      文章编辑:爱尚语录

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  睁开整个《红楼梦》中第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语”书中写道!

  宝钗道:“实正在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖宏忍正在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令门徒诸生各出一偈。上座神秀说道:“身是菩提树,心如明镜台。每每勤拂拭,莫使有灰尘。”彼时惠能正在厨房舂米,听了这偈,说道:“美则美矣,了则未了。”因自念一偈云:“菩提本非树,明镜亦非台。从来无一物,那处染灰尘?”五祖便将衣钵传他。今而这偈语,亦同此意了。只是适才这句机锋,尚未齐备了却,这便撒开手不行?

  薛宝钗所说的这个故事,为唐龙朔元年(公元661年),弘忍为挑选法嗣的故事。弘忍挑选法嗣的伎俩也很新颖。所谓“法嗣”,即衣钵传人。一天,师父弘忍别出机杼地乃命门人各呈一偈,外白自身的悟境以显示他们对待佛的认识,从而显示出优劣。当时上座神秀呈偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,每每勤拂拭,莫使惹灰尘。”弘忍闻之,认为未睹性格,未传衣法。惠能外传之后,亦作偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,从来无一物,那处惹灰尘。”?

  弘忍将两偈举办较量,以为惠能的悟境高于神秀,所作偈能睹性格,而神秀的悟性略逊一筹,所作偈未睹性格,于是将惠能动作法嗣传承其衣钵,是谓禅宗六祖。弘忍并马上招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》,命他连夜南归韶州。弘忍这种选拔接棒人的伎俩也很新颖,深得楚人勇于改进的古代。而大高足神秀卓锡于荆州当阳山的玉泉寺,大开禅法,声名远播,后创禅宗北派。故光绪《蕲州志》称:“南北之宗,皆寓于蕲。”这即是《红楼梦》书中薛宝钗所讲述弘忍以偈语选定法嗣故事的由来。

  禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能。

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