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孝庄皇太后的陵墓正在哪

归档日期:11-25       文本归类:康熙      文章编辑:爱尚语录

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  孝庄文皇后(1613年-1688年),博尔济吉特氏,名布木布泰(亦作本布泰,意为“天降朱紫”),蒙古科尔沁部(正在今通辽)贝勒博尔济吉特·布和之次女,孝端文皇后之侄女,敏惠恭和元妃之妹。

  出生于明万历四十一年(1613年)仲春初八日;天命十年(1625年)嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋;崇德元年(1636年)皇太极正在盛京称帝后,受封为永福宫庄妃;崇德三年生皇九子福临(顺治帝)。

  崇德八年(1643年),皇太极驾崩,顺治帝登位,与其姑孝端文皇后两宫并尊,称圣母皇太后;顺治八年(1651年)上徽号曰昭圣皇太后。

  康熙帝登位后尊为太皇太后;康熙二十六年十仲春二十五日(1688年1月27日)崩逝,享年七十五岁;葬昭西陵,上谥,雍正、乾隆累加谥,最终谥号为:孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

  据相闭史料记录,孝庄生于明万历四十一年仲春(1613年3月),卒于清康熙二十六年十仲春(1687年1月),姓博尔济特氏,名布木布泰。她出生于蒙古科尔沁部,乃贝勒寨桑之女。其十三岁时,嫁于后金四大贝勒之一的皇太极为妻。

  崇德元年(1636年)皇太极改号大清称帝,封其为永福宫庄妃。后人遵照其死后谥号称之为孝庄。崇德三年,她生皇九子福临,尔后福临嗣帝位,是为顺治,孝庄被尊为皇太后。再后,其孙玄烨又嗣帝位,是为康熙,又被尊为太皇太后。

  因为她是皇太极的妃子,而皇太极的谥号是太宗文天子,又因其儿子和孙子均是天子,以是史称“孝庄文皇后”,普通也称之为孝庄。

  孝庄天质姿丽,性坚决,喜念书,敏捷才干,众有策动。皇太极执政时,她便是得力助手,“赞助内政,既越有年”,“佐太宗文天子肇制培基”。协助皇太极接受了努尔哈赤的事功,不绝团结女真各部,连气儿对朝鲜及明朝用兵,巩固了皇太极的统治职位,为进入闭内奠定了根源。

  崇德八年(1643年)皇太极正在未及确立接受人的情景下,因暴疾而逝。是时,孝庄方32岁,面临“诸王兄弟,相争为乱,侦察神器”的丰富争斗阵势,她不迟不疾,施展策动,争取各方支柱,毕竟由其子福临继位。

  当福临入北京称顺治帝之后,她致力扶植其治邦理政。顺治十八年(1661年)顺治帝病逝,由玄烨继位,她又谨慎抚育造就玄烨,授以治邦方略,指示打点种种政务,终使康熙成为中邦史籍上很有行为的一代君主。至康熙二十六年玄月,操劳平生的孝庄因病辞世,享年75岁。

  从清太宗皇太极时间,又经顺治一朝,再至康熙朝前期,这半个世纪的政事生计里,正在扫数清朝统治集团中,孝庄可谓是一个德高望重、言出如山的史籍人物,她为清朝的创造与发达,倾注了大宗血汗,作出了首要功绩,不愧是一位历经清初三朝的突出女性。

  正在险象丛生中扶助顺治继位并亲政如前所述,当1643年皇太极暴卒而逝时,因为未及确立皇位接受人,正在满族贵族诸王兄弟之间,惹起激烈的掠夺王位之争。

  那时,最有势力和能力的睿亲王众尔衮与肃亲王豪格都有争夺皇位的期望,且半斤八两,彼此不服,如不稳妥管理,满族就有可以爆发内讧与散乱。

  为此,孝庄正在孝端皇后的支柱下,使用众尔衮与豪格之间的职权之争,奇异相持,把握说服,使众尔衮与豪格势单力薄,难以服众,两边不得不告竣妥协。

  提出由皇太极之九子、年方6岁的福临继位,并议定八旗军兵,由众尔衮与郑亲王济尔哈朗各掌其半,把握辅政,待福临年长后,当即归政。

  这一折衷计划,既使福临接受了皇位,也避免了清政权因内争而导致散乱,看待入闭前夕的清朝来说是至闭首要的一着。

  正在遵化清东陵,有座陵园像一只孤雁,被修正在了陵区界墙——风水墙除外、陵区总大门大红门的旁边。这便是昭西陵,是孝庄文皇后的陵园。孝庄文皇后便是清朝史籍上闻名的庄妃,她是皇太极的爱妃,少年皇帝顺治帝福临的生母,康熙大帝玄烨的祖母,她与清初三位天子都有着至为亲切的相闭。清制,皇后陵没有自身的独立名称,而是遵照其夫陵名来定名的。陵名第一个字用其夫陵名的第一个字,第二个字遵照皇后陵位于男子陵的相对方位而定。清代陵园都坐北朝南,皇后陵只可修正在天子陵的东面或西面。孝庄文皇后的陵叫昭西陵,证据与远正在盛京(今沈阳)的昭陵为一个系统。昭陵便是清太宗皇太极的陵园。由于孝庄文皇后的陵园正在昭陵之西,以是称为“昭西陵”。

  庄妃像云云就映现了题目。遵循满族旧俗,孝庄文皇后崩逝后理应奉安盛京的昭陵,与太宗天子合葬。然而结果上,她不光没有葬到昭陵,况且远隔千里,以至也没有葬进清东陵,就云云孤零零的给人一种无可归属的印象。以孝庄文皇后身分如斯之大,身份如斯之高,她的陵园为什么会映现云云令人糊涂的外象?此中有什么隐情?

  遵循史册的说法,孝庄文皇后崩逝前也曾流露,不思震动太宗天子的亡灵,同时又舍不得儿孙们,以是相持不要奉安盛京,而要正在孝陵与子孙为伴。

  但人们并不肯轻信史册上的记录,以为那是“为尊者讳”,于是拿出一段“太后下嫁”的公案来阐明孝庄文皇后的陵园之谜。

  传说皇太极崩逝后,正值盛年的庄妃(此时已是太后了)或是因为孤枕难耐,或是为了保住儿子顺治的皇位,屈尊下嫁摄政王众尔衮。正在当时,寡妇再嫁纵使爆发正在普及公民家,也会普遭非议,更况且爆发正在皇家?为此,清朝皇室便将她的陵园摒出陵区除外,修正在陵区大门外一旁,让她千秋万代为子孙看守陵门,充任警告,以示处罚。

  太后是否下嫁,学界现正在尚无定论,咱们正在这里不思强说其有,也不思断言其无。但思注释的是,纵使扔开太后是否下嫁的题目,也同样可能解开孝庄文皇后的陵园之谜。

  孝庄文皇后的陵叫昭西陵,证据仍与昭陵是一个系统,也便是说,她这个皇后如故附属于太宗天子。那么这座陵园为什么不葬进清东陵陵区之内,而偏偏被弃捐正在大门除外呢?这也不难阐明。清东陵以顺治帝福临的孝陵为主陵。孝陵位于昌瑞山主峰南麓,是陵区内高高正在上的高超之位。清东陵与闭外的昭陵是区别的系统,毫不能杂沓。倘使将昭西陵修正在清东陵风水墙内,不光打乱了两个系统,况且将昭西陵修正在任何一处,都卑于其子的孝陵,有悖于理法。云云将昭西陵修正在陵区除外,就既显然了两个系统的范畴,又满意了孝庄文皇后死后与子孙为伴的遗愿。

  昭西陵以是修正在大红门左旁,也是有其意思的。清代谒陵轨制,是从辈份最高的陵最先。孝庄文皇后的辈份高于葬于清东陵的昆裔帝后,晚辈谒陵时,自然要先从昭西陵最先。

  昭西陵修正在谒陵人必经之处的大红门旁边,为世代子孙及钦点王公的谒陵供给了极大的简单。清代重视左方,以左为贵。昭西陵正好正在大红门左方。陵址之地央求土层厚,土质细腻无沙,颜色纯洁,昭西陵所正在之地所有适合这一央求。以此看来,将昭西陵修正在清东陵风水墙外,大红门左旁,是当时情景下最安分守纪的拔取。

  闭於孝庄皇后为何不葬入昭陵一事,民间有托梦定陵址的说法。大意是:孝庄皇后死,清廷恪守祖制,决意将她葬入昭陵,与太宗合葬。但当梓宫途经东陵时,遽然艰巨特殊。128名槓夫个个被压得龇牙裂嘴,眼冒金星,寸步难行,只得把梓宫马上停放。两个时间过後思不绝前行,梓宫就像长正在地上一律,涓滴不动。这下子可急坏了送葬诸王大臣,於是飞报朝廷。康熙天子接到奏章,也是计无所出。当夜天子梦睹孝庄皇后,对天子说:我决计不与太宗合葬,而今梓宫停放之地便是上吉佳壤,可即地修陵埋葬,切记吾言,歇得违误。天子醒後,恪守嘱托,择吉鸠工,即地修陵。这回再挪动棺椁也不那麼艰巨了。很明晰,这纯属神话,不行行为凭借。 另有的说,由于孝庄皇后下嫁给众尔衮,已不是皇太极的皇后了,以是她没有资历入葬昭陵,也无颜与皇太极合葬。清廷官书一向没有孝庄皇后下嫁众尔衮的记录,康熙帝以後各帝永远认可她是太宗天子的皇后。以是说这层次由也不优裕。 而查阅史料,孝庄皇后不与皇太极合葬的源由有云云一段记录。孝庄皇后生前就为自身葬地之事早就留下了遗言。她谆谆嘱托康熙天子:我身後之事特嘱你:太宗文天子梓宫安奉已久,卑不动尊,此时未便合葬。若别起茔域,不免劳民动众,究非合葬之义。我心恋你们父子,不忍远去,务必於遵化安厝,我心无憾矣。康熙天子从来孝敬祖母,孝庄皇后死後,康熙帝恪守遗言,将祖母埋葬正在了遵化的东陵左近。 那麼,为何孝庄又被葬正在了清东陵大红门东侧风水墙外,而不是正在皇陵内呢?很众别史称,这是由于孝庄下嫁众尔衮丢了爱新觉罗家族的颜面,以是把她葬正在陵区大门外,罚她生生世世为子孙把门。本来,这只但是是好事者的主观融会罢了。真正的源由是,顺治的孝陵处於陵区内高高正在上的处所,而孝庄则是顺治的生母,将她葬正在陵区内任何地方,处所都低於孝陵,这就与她的辈分不十分。第二,孝庄虽葬正在遵化清东陵,但与远正在渖阳的皇太极的昭陵仍是一个系统。孝庄皇后的陵名叫昭西陵,因而看,与清东陵是两个区别系统,不行杂沓,只可葬正在东陵区外,以示区别。第三,正在清代,无论天子、王公谒陵,都先从最高辈分的墓主人的陵园最先。孝庄皇后正在清东陵全部内葬人中辈分最高,以是谒陵时,每次都必先从孝庄皇后的昭西陵最先。大红门是陵区的正门。是谒陵人的必经之处。将昭陵修正在大红门旁边,也为谒陵供给了极大的简单,避免了绕道往返之劳。第四,清代,以左方为高超之位,天子谒陵,收支宫门、殿门、陵园门皆走左门,臣工走右门。把昭陵修正在大红门左侧,处於高超之处,也正响应了她的後代儿孙们对她的崇敬瞻仰之意。大红门左侧地势高而平展、土厚质纯,而大红门右侧,低洼众石,又滨临西大河,常有水患,以是从地舆境况上看,也应当将昭西陵修正在大红门左侧。从以上众少点看,将孝庄皇后葬正在东陵陵区外,毫不是为了罚她为後代子孙看守陵门,而是归纳商量各方面的源由後作出的最佳拔取。

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