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也浮现了一个热潮

归档日期:07-20       文本归类:康熙      文章编辑:爱尚语录

  一年一度的艺术品春拍会仍旧拉开帷幕。此中令人合怀的,莫过于“天民楼藏瓷”。天民楼是香港出名的陶瓷保藏家葛师科之藏室,越发以元代至明初青花保藏为藏界夸奖,被誉为“瓷器保藏泰斗”。前段时辰,他由于受到以“伦敦金”为名的金融诈骗案拖累,失掉惨重,因而将局部藏瓷释出,此中有18件开头显赫、品格上佳的明清青花官窑精品交与香港苏富比春拍会“天民楼藏御瓷选粹”专场拍卖,结果悉数成交,总成交额1.9359亿港元;115件明清瓷器交与中邦嘉德四序第53期迎春拍卖会“天民楼藏瓷”专场拍卖,结果也是悉数成交,成交额达5472万元,遍及溢价甚高,反应了物以人贵。

  此中,中邦嘉德“天民楼藏瓷”专场拍卖有一件清康熙早期青花山川人物纹盘(直径16厘米),估价1.5万元至2.5万元,成交价为6.9万元。这件青花山川纹盆,发色清雅,画意颇佳,外面一圈纹饰为岁寒三友,底款为“奇石宝鼎之珍”楷书款。

  “奇石宝鼎之珍”是康熙时刻民窑瓷器流通的吉语款,此类瓷器众是仅次于官窑的民窑上品,胎釉俱佳,众睹盆、碗一类适用器皿。瓷器吉语称颂款流通于明末清初,越发众睹于康熙一朝,传世的大家为残瓷碎片,完好的器皿并不众睹。此中,相合奇石之类的迥殊众睹,除了“奇石宝鼎之珍”除外,又有美玉宝石之珍、奇石美玉之珍、奇石席上之珍、木石居、竹石居、还石斋、松石斋、水石居、松石制、奇石鼎玉之玩、云石奇珍之制、水石、奇石珍玩、卞玉奇珉、美玉宝石之珍、玉堂宝石奇珍、奇石鼎玉雅制等款识。

  古代奇石之称始于魏晋时刻,这是园林置石方才起先兴盛的时刻。如《南齐书》(卷二十一)称,文惠太子“开采玄圃园,与台城北堑等。此中楼阁塔宇,众聚奇石,妙极山川。”但睹之于瓷器款识,类似仅睹于康熙时刻。并且,再三将奇石与宝鼎(青铜器)相提并论,显示了奇石鉴赏正在当时的非凡位置和影响。这与明末往后奇石鉴赏的郁勃(以林有麟《素园石谱》刊印等为标记)相合。

  明代中晚期,因为小说、戏曲作品巨额出书,刺激了印刷业不竭改变前进,为版画插图创作供给了广宽前景,包含少许出名画家到场创作以及推进版画工艺的前进。跟着雕版工艺的繁荣,各种图绘类竹素屡见不鲜,标记之一便是首部画石谱——松江林有麟《素园石谱》的问世。由此起头,画石一连闪现于各种画谱之中,这也加疾了赏石入画谱的过程。如《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》等,均闪现了奇石情景。反应正在瓷器纹饰上,也闪现了一个高涨。譬喻,瓷画上的奇石纹饰,正在明末极度流通,清初顺治年间以洞石花草纹闪现的频率最众,平素到康熙年间,这种纹饰仍是斗劲流通。

  笔者也曾正在青岛市博物馆“彩瓷聚珍——馆藏明清瓷器摆列”看到一件清代顺治青花觚,青花发色浓淡相间,极端好看。三段式图景是博古清供类,上局部是瓶花、水仙、蔬果之属,中心是玲珑剔透的湖石,下局部是蕉叶纹。居中局部的湖石,独立成景,极端出挑,颇为少睹。

  此外,斗劲常睹的青花洞石秋叶(诗文)纹盘,也是顺治时刻瓷器较为流通的画意:一片树叶(众睹梧桐叶)和一块太湖石,有的树叶上题有一两句警句、诗文(如“梧桐一叶落,六合尽皆秋”、“惜花春起早,爱月夜眠迟”等);石头众呈瘦削玲珑状,虽寥寥数笔,却别有活络逼真的意境。

  可睹,康熙时刻民窑瓷器款识再三闪现“奇石”,也是水到渠成的事。这也与“上有所好、下必甚焉”相合。譬喻,清圣祖便是一位爱石有癖的天子,记载其御制文的《康熙几暇格物编》,就有众则赏石的记录,如“瀚海石子”(内蒙沙漠玛瑙)、鱼化石、木化石等。康熙的这种喜欢还直接影响到其孙子乾隆,以至有过之无不足,方今文存物正在,故宫藏有乾隆鉴赏过的内蒙沙漠玛瑙、鱼化石、木化石等物件。

  只是,康熙时刻瓷器的奇石类吉语款,基础不涉及整体石种。借使有的话,类似也惟有云石(大理石),如云石奇珍之制等。大理石画正在当时并不众睹,如一幅《康熙帝便装写字像》(故宫博物院藏),绢本设色,康熙帝身穿便装,左手轻按桌上的宣纸,右手提笔正欲习字。画桌台面,明白是镶嵌了一方大理石,水墨山川画意极度耀眼。此画带有西洋主旨透视法,应是一位练习过西画的宫廷画家所作。

  康熙十年(1671年),李渔刊刻了《闲情偶寄》一书。作家兼文学家、戏曲家、制园家、欣赏家等于一身,因而此书实质颇为芜乱,涉及戏曲外面、家具古玩、摄生之道、园林修造等,被誉为古代糊口艺术大全。此中第九卷“居室部”中提出:“王子猷(书法家王羲之之子王徽之,字子猷)劝人种竹,予复劝人立石;有此君(王徽之爱竹,称‘何可一日无此君’)不成无此丈(米芾拜‘石丈’的典故)。统一不急之务,而好为是谆谆者,以人之生平,他病可有,俗不成有;得此二物,便可当医。”也便是说,他将种竹与置石相提并论,动作区别雅俗的标记。可睹当时赏石民风之盛。十七年从此,杭州陈淏子(自号西湖花隐翁)刊有《花镜》六卷,是我邦较早的一部园艺专著,此中“花圃款设”初次提到了“堂室坐几”的罗列重心:“堂前设长大自然几一,或花梨,或楠木,上悬古画一。几上置英石一座。……室中设自然几一,……几上置旧端砚一,笔筒一,或紫檀,或花梨,或速香;笔规一,古窑水中丞一,或古铜砚山一,或英石……”可睹,当时案几供石(英石)仍旧成为了一种“标配”,至今正在江南古典园林仍处处可睹这种遗风。此所谓厅无石不华,室无石不雅。

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