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湖南邵东社村刘氏五修族谱序

归档日期:10-22       文本归类:商鞅      文章编辑:爱尚语录

  谱,亦称族谱、家谱、家乘(史)、祖谱、宗谱、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、谱牒等,其名各异,其涵则一。

  族谱,是一种以外谱事势,纪录一个家族的世系繁衍及紧要人物和事迹的史书图籍。而姓氏是“某一本家共祖血缘集团”的标识符号,族谱便是纪录这一姓氏家族成员间的血缘干系的图册。姓氏,秦代以前,“女子称姓,男人称氏。”“氏”显示名望的凹凸贵贱和所任职官或封地,“姓”则显示出生的血缘族属以别婚姻。战邦往后,姓与氏慢慢合一。汉代往后通称为姓。

  谱牒源于何时?也许可能上溯到先秦期间。战邦期间的《年龄令郎血脉谱》,开启了我邦以“谱”为名之先河。周代的《世本》,是为周王朝奉行宗法分封、坚韧周王朝统治供职的。也为司马迁的《史记》供给了参考根据。到了两汉时代,君统和宗统阔别,这个时代的家谱功效是为收复和重修宗族、坚韧世族的统治供职的。魏晋南北朝时代,家谱成了政府推举、士族出仕、家世婚姻的根据。唐太宗李世民构制力气编辑《氏族志》,可睹修谱要紧是官府行动。到了宋代,家谱编辑格式由过去要紧是官府修谱发达成私家修谱。家谱的政事功效也转动为“尊祖、敬宗、收族”的社会伦理德行的感染功效。明清以降,私修家谱之风风靡不衰。

  明代往后,一种新的家族制先导变成,它以“尊祖、敬宗、睦族”为目的。提出“尊祖”必叙谱牒,“敬宗”当修祠堂,“睦族”需赈济族人。

  谱牒的世系外有四种根本的记述样子:欧式、苏式、浮图式和牒记式。历代修谱最常睹的样子是欧式和苏式。欧式是北宋庐陵欧阳修所创,这种样子最好,对宗族世系脉络众所周知。苏式是北宋苏东坡的父亲眉山苏洵所创。欧阳氏说:“若无世谱,不知姓氏之所出,则昭穆失序,有禽兽之不若。”苏氏说:“子孙万万人之身,实出祖先一身所绵衍者,何相视如途人也。”南宋朱熹也说:“三世不修谱为不孝。”今世又有电子版谱,其事势则近于牒记式。还可开拓软件,设备客户终端,以便于浏览。

  家谱中有姓氏渊源、鼻祖源流、支派迁移、世系繁衍、人丁变迁等诸众实质。家族的史书,反响的便是民族的史书、邦度的史书、人类的史书。

  中邦的家谱文明积厚流光,广博广博。邦有史,方有志,家有谱,家谱与邦史、方志并称为三大史书文献。家谱的旨趣具有文学、社会和史料价钱,也是改日子孙子息体会咱们的一个范本。因而咱们这一代人更有负担和仔肩把老祖宗遗留下来的文雅给接受外现下去。

  水有源,木有根。相传刘氏肇自陶唐。上古帝尧,陶唐氏,姓伊祁,名放勋,居于山西平阳,系黄帝(轩辕氏)第五世裔孙。先封于陶(今山东兖州陶县),后封于唐(今河北唐县),故称陶唐氏。帝尧被中华刘氏尊为配合的刘姓鼻祖。

  据《史记》、《左传》等文献纪录,尧帝的宗子监明(早卒)、九子源明为刘姓第一世“开创鼻祖”, 尧帝分封监明、源明到刘地(河北唐县),以地为姓。刘氏得姓始于监明和源明。

  夏朝丞相“御龙氏”刘累系源明公第十八世裔孙(尧帝第十九世孙),刘累生于夏朝后期,他跟豢龙氏学过驯龙的方法,为夏朝第十三代帝王孔甲驯养了四条龙,被孔甲赐姓为“御龙氏”。刘累出生时手掌中有个“累”字纹,因名累。自后死了一条雌龙,他怕夏王孔甲怪罪,便带上家小遁到鲁县(今河南鲁山县)隐居,自称姓刘。刘累被后人尊为刘姓“修姓鼻祖”。

  汉高祖刘邦系尧帝第七十五世裔孙,刘邦起自草泽,斩白蛇起义于丰沛,荡平群雄,统御四海,设备西汉政权。刘邦被后人尊为刘姓“邦姓鼻祖”。

  正在中邦史书上,刘姓称帝王者有六十六人。先后设备有西汉(刘邦)、东汉(刘秀)、蜀汉(刘备)、前赵(匈奴族刘渊的汉邦,后其侄刘曜改邦号为赵)、南朝刘宋(刘裕)、后汉(刘知远)、北汉(刘崇)等王朝或政权,共历时六百五十众年。此中刘邦设备的西汉历二百一十四年,刘秀设备的东汉历一百九十六年,刘备设备的蜀汉历四十六年。

  据专家考据,湖南刘氏正在宗族渊源上多数属于“汉室之后”。考其渊源要紧分为四大宗派:一是楚元王刘交后裔的彭城刘氏派;二是中山靖王刘胜后裔的中山刘氏派(即客家刘氏派);三是长沙定王刘发后裔(众出自安城侯刘苍)的长沙刘氏南派(南派居江右,后有。北派居长江以北,后有刘湘、);四是汉武帝刘彻后裔。

  刘氏迁湘,开首于西汉,雏形于北宋,飞腾于(明)洪武,余波于清初。其间,历经了宋景德及宋元乐岁间的“奉编入楚”及明清的“江西填湖广”两次大移民。

  宋元时代,朝廷视江西等地家族人众势众,防其日久对朝廷倒霉,故下旨派官员监视“奉旨分炊”,因当时湖南地广人少,于是有了“奉编入楚”,插标定界的大搬动。

  元末明初,朱元璋的队伍与陈友谅旧部和元军渣滓正在湖南实行了长达数年的拉锯战,湖南一地深受其害,田土荒芜,十室九空。于是有了自后的“江西填湖广”大移民。湖南有百分之七十的族谱称,其始迁祖来自江右。又要紧来自江西吉安府的泰和、庐陵、吉水、永新和南昌府的丰城、南昌诸县。

  明末(公元一六四四年),李自成攻入北京,明亡。李自成和张献忠都几出几进过四川,纵兵屠城。张献忠正在成都设备了大西政权,对四川人放肆杀害。《温州县志》载,全县仅存三十二户。于是有了清代康、乾年间的“湖广填四川”大迁移。(湖广,指湖南、湖北等地。)。

  正在浩瀚的汉家刘氏藩系中,由刘交开创的楚藩王族是排行最小的一支,也是最出色和最远大的一支。这个家族发作了刘向、刘歆父子,况且人口繁盛,今日天地刘氏,十之二三是刘交的后裔。刘交公后裔要紧散居于湘东和湘南一带,茶陵、耒阳、郴州等地罕有万之众。

  刘邦系尧帝第七十五世孙。刘邦之父煓(tuān)公,又称太公。生四子:宗子伯(早卒),次子仲,三子邦(即汉高祖),四子交(汉高祖六年,封为楚元王)。

  湖南邵东社村刘氏旧谱载,祠堂名藜阁堂(也称藜照堂)。西汉文学家经学家刘向(公元前七七年——前六年),校书天禄阁,夜中有一黄衣白叟,手持青藜杖,燃藜为刘向照明。道:“我太乙之精也,闻卯金刀之子有博学者,下而观焉。”刘向,原名再造,字子政,为楚元王之四世孙,原籍沛(今江苏沛县),宜帝时任散骑谏议大夫。成帝时改名刘向,任光禄大夫,订正经传诸子诗赋等书。著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书。刘向之子刘歆,为古文经学派的开创者和目次学家、天文学家,承父业总校群书,著有《七略》。

  由此可知,我社村刘氏乃刘向之后裔,源自汉高祖刘邦之弟楚元王刘交一脉,即彭城刘氏派。另有宋代江西新喻(今江西新余县)刘式,官至刑部员外郎,其后裔堂名“墨庄”,也是刘向一脉。

  旧谱载,湖南邵东社村刘氏之开山祖师——光祖公(始迁祖),元代授江西吉安府三任太守,居江西吉安府吉水县樟树坝。光祖公殁葬吉安樟树坝,其子鸾凤、鸾翔二公于明洪武三年(公元一三七零年)迁移至湖南宝庆府邵阳东乡炉前冲之乌龟塘、黄泥冲之下窑冲(现均属邵东县廉桥镇)立标为基二处。后人追光祖公为鼻祖,鸾凤、鸾翔为二世祖。

  泰公传应公,应公传祥公,祥公传明公,明公传鸣公,鸣公传志海、志高、志忠、志隆四公。

  忠公五传邦乾公一支徙居衡阳桐子嘴。(三修谱时有衡阳刘昆插足修谱,四修谱时派人去衡阳闭系未果。)。

  志隆公由黄泥冲之下窑冲徙居社村,生文左、文右、文松、文柏四公。丁繁户盛,派衍社村刘氏一脉。

  左公传定祯公,祯公传邦东、邦南二公。东公裔一支徙居湘乡,现居蔗塘大木冲;一支徙居邵湘界十字道(现属斫曹乡,称社村刘氏大房)。

  南公传安宦、安棋二公。宦公裔仍居社冲(称社村刘氏大房),棋公裔徙居安化珠梅。

  清康熙三十三年,代文公(任宝庆督粮府地科官员)与万礼公辑成刘氏墨谱(手写本)。

  清道光二十三年癸卯冬,习成公(奉阁公曾祖,从九品)、习蜀公总纂一修。(外徙各支已先修谱,班歌异,故不对。)?

  时至今日,距四修族谱已二十五年矣。有乡贤建议五修族谱,取得全族人的热心声援,齐心协力,历时近一年,五修谱告终。

  我支族现有人丁三千余人。主体聚居于邵东县之十字道、社村和朱家冲。因为史书的理由,有一部门人散居于湖北、江西、湖南吉首、怀化、城步、邵阳、长沙、娄底及邵东境内各地。

  宗祠,俗称祠堂,远祖之庙。是供奉祖宗神主,实行祭奠的处所,被视为宗法的符号。我支族始迁祖光祖公之七世孙志隆公,最早修祠于水口山下之大园内。清同治丁卯岁(公元一八六七年),志隆公修祠于军塘右上庙场岭下柴胡岭左园内。民邦甲申岁(公元一九四四年),被日寇焚毁戏楼部门。民邦丁亥岁(公元一九四七年),由我祖父黄埔军校生刘亚卿举首修葺。公元一九七三年正在“破四旧”运动中被拆毁,砖瓦木材用于修筑双义小学。

  刘氏支祠雕梁画栋,飞檐斗拱,派头恢弘。前戏楼,后大厅,两侧配房,全体成“回”字形,集古制造之大成。祠堂大门用白色石料制成,上雕双狮戏珠,门联为:“七业代兴芬流奕叶;二南绩著庆衍人文。”主牌坊书“刘氏支祠”四字,并有浮雕神像,两旁壁柱盘龙。祠堂主厅有八根高数丈、双人合抱的大木柱,横枋穿连。柱联已弗成记。大厅神龛大房牌匾题“青藜永耀”,二房牌匾题“太乙恒光”,三房牌匾题“克绍前光”。神龛联亦弗成记。

  社村大屋老朝门题“光裕堂”,门联:“光前承两汉;裕后胜二南。”二南,北朝梁刘之遴、刘之亨兄弟先后为南郡太守。“光裕堂”由明嘉庆年间都堂刘仑创修。老朝门始修年代无考,民邦二十三年(公元一九三四年)重修,并刻有捐资石碑。公元一九九一年重修葺。

  岁月悠悠,江河滚滚。日升月恒,子孙长衍。祖宗有德,后嗣大昌。房房发扬,江海庞大;代代繁盛,岱岳崔嵬。

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  刘畅觉,湖南邵东人。退息教练。曾颁发小说、散文20余万字。著有《三昧集注》、《训诂小品》、《对子选注》、《三教菩萨神圣大全》、《浮生若梦》、《哀祭文集》、《刘畅觉小说选》、《刘畅觉散文选》等书。

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