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相同于鬼谷子的千古奇人有哪些人物

归档日期:09-29       文本归类:商鞅      文章编辑:爱尚语录

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  开展一切老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。中原族,楚邦苦县厉乡曲仁里人,[1] 约生计于前571年至471年之间。是我邦古代伟大的玄学家和思念家、道家学派创始人,被唐朝帝王追以为李姓鼻祖。老子乃寰宇文明名士,寰宇百位史册名士之一,存世有《德行经》。传说其母吃李子怀胎,妊娠八十一年,生下来汉子尽白,称为老子。老子出闭,函谷闭睹有紫气东来,做德行经,飘然而去,不知寿何年。

  陈抟(871年—989年),字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”,北宋出名的道家学者、摄生家,尊奉黄老之学。唐咸通十二年,陈抟出生于亳州真源或普州崇龛,后晋天福十二年(947年),陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常逛历于华山、武当山之间。后周显德三年(956年),受周世宗柴荣召睹,任用“谏议大夫”,不仕,赐“白云先生”。北宋端拱初年(988年),仙逝于华山张超谷,享年118岁。民间称之为陈抟老祖。有良众传说,好比什么和赵匡胤下棋赌华山,一睡八百年什么的。

  陈抟老祖陈抟平生 年少时,好读经史百家之书,一睹成诵,悉无遗忘,颇有诗名。五代后唐长兴(930~933年)中,举进士不第,遂不求做官,从后晋至后周,娱情山川,凡二十余年。自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人,谓武当山九室岩能够隐居。因入武当山,折服辟谷,但日喝酒数杯。据北宋人文同称,他于后晋天福(936~944年)中曾入蜀,从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”。魏泰谓其“或一睡三年”。 陈抟本有壮志,然“数举不第”,且厌五代之乱,又所来往者众高道蓬菖人,于是逐步变成“出生”思念。天福二年(937年)正在蜀时,有诗云:“我谓浮荣真是幻,醉来舍辔谒高公。因聆玄论冥冥理,转觉世间一梦中。” 大约正在后周或稍前,陈抟移居华山云台观,又止少华石室。“每寝处,众百余日不起”。据宋朝《邦史》称,大约正在此岁月,他与别的两位传奇人物吕洞宾、李琪(或作“李奇”)来往甚密。再传高足陈景元又称其与谭峭为师友。自此,其名大振。 后周显德三年(956年)十一月,世宗“以四方未服,思欲樊笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,于是召到阙下”,问以飞升黄白之术。抟答曰:“陛下为皇帝,当以治天地为务,安用此为?”命为谏议大夫(一说“拜左拾遗”),固辞不受。赐号“白云先生”(此据王辟之《渑水燕讲录》。一说学者又称白云先生),放归山;又命陶谷草诏,令华州刺史每事须供,岁时存问。 显德五年(958年),成州刺史朱宪陛辞到差,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。 陈抟将五代十邦的联合寄祈望于赵匡胤。外传赵氏登极,他闻讯大乐坠驴曰:“天地这回定叠也!” 入宋后,太宗赵光义曾两次召睹。第一次正在平安兴邦初年,太宗待之甚厚。第二次正在平安兴邦九年(或雍熙元年,984年)。据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书纪录,陈抟复至汴京,以羽服睹于延英殿,太宗甚为礼重。因语宰相宋琪等人曰:“抟独善其身,不干势利,所谓方外之士也。入华山四十年,度其年近百岁人,且言天地安治,故来朝觐,此意亦可念也。即令引至中书,卿可试与之语。”宋琪问:“先生得玄默素养之道,能够授于人乎?”陈抟答曰:“抟山野之人,于时无用,亦不知圣人黄白之术,吐纳摄生之理,非有方术可传。假令日间冲天,亦何益于世?今圣上龙颜秀异,有天人之外,博达今古,究查治乱,真有道仁圣之主也。恰是君臣协心同德、兴化致治之秋,勤行修炼,无出于此。”宋琪等外上其言,太宗加倍推崇。十月下诏,赐号“希夷先生”,并令有司增葺华山云台观。数月后放还山。 端拱二年(989年)卒于莲花峰下张超谷中。 《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”,“好读《易》”。 隐居武当山时作诗八十一章,名《九室指玄篇》,言素养之事。又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》(或作《赤松子八诫录》)《人伦风鉴》(或作《龟鉴》)各一卷;另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首。相传他传有《无极图》《天才图》等。《全宋文》收入其数篇作品。《正统道藏》落款陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》,收入其《龙图序》;元张理《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式,可考睹其易学象数思念。曾慥《道枢·观空》录其论述,又可睹其观“五空”思念。 [编辑本段]陈抟传说 陈抟,别名扶摇子,是毫洲真源(今河南周口市鹿邑)人。他五岁时还不会言语,人称“哑孩儿”。一天,他正在水边逛戏,碰到一个青衣妇人,自称毛女。毛女将陈传抱到山中,喂了几口琼浆玉液(一说乳汁),陈传从此心窍开爽,启齿言语。毛女又将一本书参加他的怀内,并赠诗 一首: 药苗不满笥,又更上危颠。 回头归去道,相将入翠烟。 陈抟本不会言语,这天回抵家中蓦然念出这四句诗来,父母大吃一惊,忙问从哪听来的,陈抟说是毛女所教,并取出书来,本来是本《周易》。 陈抟好读易经,手不释卷。他终身修道,编写了导养、还丹为重要实质的《指玄篇》八十一章,并极力于导养之道。他近一部成长了玄门修炼之法,创作出《无极图》等一系列图式,以“顺以生人”,“逆以还丹”的外面系统来探究人命的来源,寻找延年益寿之方,于是被后代玄门徒尊奉为“陈抟老祖”。 陈抟明确了八卦大意,从此无书不看,由由然有出生之志。十八岁那年,父母双亡,他于是扔散家财隐居山中。自后梦睹毛女教授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的,便遵命履行。 士大夫们不远千里慕名而来,陈抟却侧身而卧,不予理会。世人睹他鼾声如雷,都纷纷叹气而去。 后唐明宗天子据说了他的高名,御笔亲书派使者持诏征他出山。陈抟不违抗圣旨,只得来到洛阳谒睹皇帝。睹了皇帝,陈抟却不拜,满朝文武大惊失色,明宗却不怪,叹息说“高士是不消长礼来看待的”。就将他送到礼贤宾馆,释心照拂。 陈抟一无所用,朝夕只正在蒲团上打坐云尔。明宗三番五次驾幸礼贤宾馆,有时凑巧逢他睡卧,也不感震撼他,就回去了。明宗心思明确他是。

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