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释教的乐器磬的禁忌

归档日期:11-02       文本归类:张陵      文章编辑:爱尚语录

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  伸开统共《辞源》中引述说:“磬:乐器也。以玉或石为之,其形如矩。”——磬又叫做“銈(金圭也)”。

  传说“磬”开端于我邦古代,正在虞舜岁月,它便成为很紧要的乐器了。当时的“磬”是用玉料或石料琢磨而成的。那些石料,生产于我邦泗水(正在今山东省境)两岸的深山之中。它的颜色肖似漆树,混合少许细白的纹理,看上去似乎是玉类日常。也有效太湖石去磨制的,只是,这种质料不如泗水的石料坚实而工致。

  凭据《文献通考》考据:到了南齐期间才有铁制的“磬”,又到了梁代才有铜制的“磬”初期行使玉料和石料所制的“磬”,是把石块磨成石片,样子如“矩”,中央折曲,两头低垂。有如日本字母的“ヘ”字,也很像我邦“注音符号”的“ヘ”字日常。——制即《周礼》之第六篇,亦名《冬官考工记》)。

  “磬”的品种许众,有“玉磬、铁磬、铜磬、编磬、笙磬、颂磬、歌磬、特磬”等很众类型。每一种磬,大致都是用一枚到十六枚的石片或铁片组合而成的。它是因为使用石片或铁片的是非厚薄的分歧,而发出分别的旋律。

  比如“编磬”的制制步骤:它是用十六枚石片(石磬),依据十二种旋律的序次,横列成上下两排而构成的。另有一种叫做“方响”的乐器,它是“磬”的一种代用品。它是用十六枚长方形的铁板分列而成。

  到这日另有“编磬、特磬”和“方响”被撒布行使着。日本奈良 兴福寺,不久之前另有一只“华原磬”被保管着,传说是一件极端珍贵的古物。考其样子,是属于“钲胀”的一类。

  释教的“僧磬”,和上面所先容的“乐器磬”大不相通。释教的“磬”是“钵”形的。据《禅林象器笺》“呗器门”(日僧无着道忠编著)说:“僧磬与乐器磬,其形全别。乐器磬:板样障碍。《考工记》所谓倨勾,一矩有半者。僧磬:如钵形。《祇园图经》云:可受五升。可知天竺磬亦如钵器矣。又《石湖梅谱》,以梅花半含比僧磬,支那(中邦)僧磬之制可知焉。”?

  释教的“磬”,大致有“圆磬”(即“大磬”)、“匾磬”、“小手磬”(即“引磬”)等三数种。“圆磬”有如钵状,众用铜铁等金属所制。大者径约二、三尺,高亏折二、三尺。小者径约半尺,高亏折半尺。“匾磬”是石制的,《象器笺》说:“小磬如桃大,底有窍,贯绪,连缚小竹枝为柄,以小铁桴(槌)击之,名为引磬。盖因扶引众故名。”现今之引磬,已改用木柄,贯以铜线。

  “磬”是“犍槌”中的主脑,正在寺僧全体行径时,由“维那”或“悦众”用它领导群众进退起止,召唤赞诵。

  正在大古刹、大森林里,“维那”管用“大磬”,“悦众”持用“引磬”。上殿时:“悦众”一人或数人,站正在“维那”(一人)死后,“悦众”等于是“维那”的下属。“维那”起腔,“悦众”接腔。“维那”转腔,“悦众”跟腔。他们务必声声响朗、字正腔圆,以防群众凹凸失准,七零八落。

  “大磬”的敲用,众半是正在“起腔、收腔、合掌、放掌”、以及“佛号”等处。 “引磬”的敲用,众半是正在“问讯、回身、星期”以及其它“举措”的局势——如晚课“蒙山施食”时,“行者”的举措等。

  “大磬”大致用于领导“声调”,“引磬”则用于领导“行径”,“大磬”并有奋起心神的用意。“引磬”正在不敲“铛、铪、铃胀”时,正在须要时配合木鱼举动敲打“板眼”之用。

  小古刹道场人数少,“维那”、“悦众”两者往往都由一人兼任。于是“大磬”和“引磬”就得由一个别同时并用了。

  “大磬”和“小磬”,除了要正在“平居课诵”、或者是各式“法会、庆典、消灾、度亡”等局势必要敲击外,另有很众仪节必要敲击它们。——据《释教典礼须知》(上海寰宇释教居士林编著)说:“‘圆磬’念诵所鸣,维那主之。凡方丈或尊宿、仕官、施(施主)护(护法)等礼佛,皆鸣三下。‘扁磬’石为之,形似‘云板’,悬‘方 另据《法器章》说:“磬:大殿早暮、方丈知事、行香时、群众看诵经咒时,值殿者鸣之。唱衣时,维那鸣之。行者披剃时,作梵阇梨鸣之。”?

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