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梁武帝问志公禅师因果文中有说《楞苛经》云:吃五辛人夜卧之中有

归档日期:11-13       文本归类:张陵      文章编辑:爱尚语录

  梁武帝问志公禅师因果文中,有说《楞苛经》云:吃五辛人,夜卧之中,有鬼来舔唇吻,受其污气,令人富德日?

  梁武帝问志公禅师因果文中,有说《楞苛经》云:吃五辛人,夜卧之中,有鬼来舔唇吻,受其污气,令人富德日!

  梁武帝问志公禅师因果文中,有说《楞苛经》云:吃五辛人,夜卧之中,有鬼来舔唇吻,受其污气,令人富德日销,罪障日增。问楞苛经中有这句吗?该做何解?..。

  梁武帝问志公禅师因果文中,有说《楞苛经》云:吃五辛人,夜卧之中,有鬼来舔唇吻,受其污气,令人富德日销,罪障日增。问楞苛经中有这句吗?该做何解?

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  五辛即五荤,指葱,蒜,小蒜,韭菜和洋葱这五种植物,吃这五辛的人,正在睡的时期饿鬼会来舔此人的嘴唇,使他结饿鬼缘分,俗话说衰气,因此福报与善事每天都正在缩减。譬如一个师,无论他讲的法有众好,天人与护法神都躲他远远的,由于其口甚臭。于是五辛使人销福增罪,咱们应该远离。佛主程序托钵,别人给什么吃什么,内中会没有五辛吗?惟有汉地的僧人才有不吃荤腥的戒律,我猜疑的是,这事实是不是《楞苛经》上的句子,依旧某位汉人法师做的论?这具体是楞苛经上的说法,正在汉地是如许,正在藏地也是如许,托钵也不行破戒律,这是明文规则。正在藏地他们吃肉是他们的事,他们还搞双身法呢,这些正在汉地都是视为邪行,但双身法是密宗的密法,练的人下场有二——要么求解脱要么地狱,因此平常修行人何须去冒这个险呢,咱们依旧以戒为师,得清净菩提才是正规。我昨天问了学诚师父,法师说诵经礼佛有诵经礼佛的价格,食斋有食斋的价格。《梵网经》曰:“若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种全盘食中不得食。若故食,犯轻垢罪。”这段话的旨趣是说,食五辛要堕五间狱?梵网经上说是犯轻垢罪,这种冲突如何领悟的?轻垢罪也是罪,只是轻罪,汝可传说菩萨重因众生重果,轻垢罪发扬下去即是大罪。他们的区别打个比如:五逆重罪,什麼弑父母,呵佛骂祖诸如斯类制大地狱因,若非深痛后悔,再不犯戒,必堕地狱,而轻垢罪是指只须后悔就可连忙消业的罪,犯如许的戒也不免,一世能够犯众次,只须众加后悔即可消业。重罪难消,轻罪易消。楞苛经说的是事实法,它说的是结果,你犯轻垢罪不自新收场同样是下无间地狱,而至於罪业轻重的说法,只是从缘分上说,是缘起,事实法是从果上说,两者不相违背,说明的角度却分别。有点乱,将就看吧。

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