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对张道陵说:“近来蜀中有六大魔王

归档日期:07-31       文本归类:张陵      文章编辑:爱尚语录

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  五斗米道创立者张陵及其儿女世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教,自称太上老君降命为天师,故世称张天师,其教亦称天师道。置二十四治(即教区),个中阳平治为各治之首,相像重心教区,制“阳平治都功印”,连同“三五斩邪牝牡剑”和经箓,为标记天师掌教巨头之法器,原则“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡,称嗣师;衡传子鲁,称系师。传说第四代孙张盛由汉中(今属陕西),徙居江西龙虎山,世代相传,子孙嗣教者均称天师,而尊张陵为第一代天师。

  三十代天师张继先(1092~1127)、三十五代天师张可大(1218~1262)、三十六代天师张宗演、三十八代天师张与材(?~1316,一说1317)、四十二代天师张寻常。张寻常曾撰《汉天师世家》,记述汉天师张陵迄四十一代张正言之谱系,明太史宋濂作序;四十三代天师张宇初删校增次,并作后序。越200余年,五十代天师张邦祥又补充从洪武迄嘉靖凡八代事迹,止于四十九代张永绪。明万历三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《万历续道藏》。自五十代天师张邦祥迄六十一代张仁晸之谱系,记于六十二代天师张元旭所作《补天师世家》,傅勤家《中邦玄教史》曾予转载。清《续文献通考》又编录有五十二代至六十二代天师事迹。清廷崇佛抑道,乾隆改授正一真人秩以五品,禁止真人差委法员往各省开坛传度 ,限龙虎山天师府统率本山道众,遏止朝觐等。道光年间,破除正一真人称谓,终止了朝廷和正一道的闭联。但正一道内部仍按古代教法续演不止。编辑本段3、天师根源。

  元朝忽必烈起首,官方上正式供认“天师”的称谓,正在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称谓则不停是张道陵子孙自称,以及民间的称谓,从未被官正大式供认过。从此时起首,张天师起首总领江南玄教,并正在元朝中后期,百般符箓道派都汇合正在方圆,变成正一道。 嗣汉第六十三代天师张恩溥教主,于民邦三十八年夏,率宗子允贤、随从邱修忠脱离上清乡嗣汉天师府,经广东韶闭,此时收容由江西吉安遁来之龚行健(正名干升是龚群的叔叔),再经广州、澳门、香港等地,翌年春申请获准来台假寓宏教。 六十三代天师张恩溥的宗子允贤于民邦四十三年病故,而六十三代天师于民邦五十八年十仲春二十五日成仙,乃传堂侄源先为六十四代天师。编辑本段4、张天师一生!

  汉天师,字辅汉,沛邦丰(江苏省丰县人),东汉修武十年正月十五日生于沛邦丰县盘冢村(今江苏丰县宋楼镇费楼村)。其为创汉元勋张良(字子房,江苏丰县人)之八世孙,历史又称其名为张陵。他七岁时即能诵《品德经》,并能达其要旨。长成后身段雄壮魁梧,古籍中描述其形像为:庞眉文额,朱顶绿睛,隆准方颐,目有三角,伏犀贯顶,垂手过膝,使人望之寂然起敬!他素性勤学,天文地舆,河洛图纬,皆极其妙;诸子百家,三坟五典,所览无遗。。先为交往吴越之地的一人大儒,从其学者有千余之众。 江苏丰县至今有张老夫巧占天门穴、药盒子等神话传说。张道陵父亲张刚,为一乡下卖香油农人。外地一家大田主请了一风水先生为其祖宗看坟地,风水先生为其选了一绝好阴穴,言:此为天门穴,埋此必入神人,子子孙孙无量尽。张老夫一日卖油回来,适逢大田主发丧安葬祖宗,他途经挖好的坟地时乍然暴风流行,大雨滂沱,误打误撞跌入挖好的坟坑中,大雨将土壤冲入坟坑将其安葬,大雨接连下了数天。天晴后,因为洪流缘由,大田主安葬祖宗却找不到坟坑,只好另择吉地安葬祖宗。宋楼镇费楼村东北里许,张陵祖父张纲的墓基犹存,比喻圆的地面胜过丈许,据外地老苍生讲,虽大旱之年,却潮湿不减,被奉为风水宝地。正在张陵故居西北隅,便是北周天和观遗址。该遗址上曾出土天和年玉制像一尊,文革中被砸碎。按照明代县志记录,丰县汗青上知名的道观有8座,天和观是创修时期较早的道观之一。唐、宋光阴是天师府的护家境观,倍受历代皇家的注重和维持,是道徒祀奉师祖和宣教宣道的举动道场,元代淤于黄泛。以天和观为核心,方圆的寺院道观林立,徐州市文物部分考核统计,周围几里之地,竟有三十余座,弹丸小地,寺院群集水准实属罕睹。

  永平二年赴“直言极谏科”而中之,汉明帝时拜巴郡江州令(今四川重庆),不久退隐北邙山中(今河南洛阳邻近),修持炼形合气,辟谷少寝永生之道。修初五年诏举贤良正大不起,复征为博士,封冀县侯,三诏不就。后入吴,又爱蜀中溪岭深秀,遂入蜀隐于鹤鸣山,修神丹符咒之术。 张道陵有学生王长、赵升随其习黄老之道,助炼龙虎大丹,丹成,服之返老还童,且去逛而参访仙源。 一日,正在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说:“中峰石室内,藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》,得而修之,可能归天!”于是张道陵斋戒而入石室,竟然获得丹经道书,遂赴云锦山(即龙虎山),精思修炼,而得分形散影之术。编辑本段5、正一天师。

  一昼夜半似醒似梦之间,忽睹那太上老君低浸,对张道陵说:“近来蜀中有六大魔王,悍戾生民,你前去治之则好事无量,名录丹台矣!”乃授以“正一盟威符录”,三五斩邪牝牡剑、阳平治都功印、平顶冠、八卦衣、方裙、朱履等。以千日为期,约会于阆苑。 张道陵拜领老君所授,日昧秘文,传说能集三万六千神灵,以供使令。他随即往青城山,置琉璃高座,左供元始天尊,右供三十六部尊经,立十绝灵幡,鸣钟叩磬,布龙虎神兵,施起法力。 魔王恶魔同声哀求,尽被降服,展现再不敢虐民。张道陵乃收八部鬼神,歼六大魔王,群妖乃灭外绝迹。他则遂与学生王长、赵升往川中云台山卜居其地不断修炼。 既伏妖魔,老君乃命使者低浸来告道:“子之功业合得九真上仙之位,但灭鬼过众,不免杀气秽空,非大道好生之旨。子须再修三千六日,吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕学生王长、赵升复往鹤鸣山,精修二十余年。 永寿元年正月,传说太上与众真复降,为张道陵说:“北斗延生真经”及“三八赔罪法歼”。永寿二年春,会三界万神于青城山黄帝坛下,盟五岳四渎,立二十四治,福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖,七十二福地,命人处明阳、鬼处幽阴,各治设祭酒与男官、妇官,以赞玄化。当时,玄教始有正轨教联络构。 张道陵率学生复逛各地,斩妖巷孽、夺盐池,修功树德,制福蜀民。据称,功成后蒙太上老君封爵为正一天师。编辑本段6、飞升。

  永寿二年玄月九日至云合山,睹绝岩下桃熟,命王、赵二学生投身取之,遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰:“吾遇太上亲传至道,此文总领三万都功,正一枢要,世世一子绍吾之位,非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵归天云台山白昼飞升。 张道陵因正在蜀汉之境设二十四治,为布化行道的机构,凡入道者交五米为信,后人因称其教为“五斗米道”。因张陵为该教第一代天师,故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张天师尊老子为教祖,奉《老子五千文》为最高经典,并自撰《老子思尔注》阐明老子的道家思思。以“道”为最高决心,将“道”和老子相提并论,传播即是“一”,“二散为气,聚形为太上老君”。 汉祖天师正在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元师”;宋代封为“三天扶教辅元师正一静应显佑真君”;元成宗封为“正一冲玄神化静应显佑真君”。因嗣第四代天师张盛将天师法裔由陕西汉中迁居江西省龙虎山中。现贵溪县上清镇天师府即其遗脉。编辑本段7、天师承受?

  玄教由东汉张陵〈张道陵〉创始,后代乃称张陵为“天师”或“祖师爷”,其子张衡为“嗣师”,其孙张鲁为“系师”,被尊为“三师”。 按照中邦江西龙虎山张天师第六十三代亲传学生殷明石展现,玄教五大派门中,惟有张道陵一脉是苦守把地位讲授给亲族的作法,也便是“非我宗亲不行传”,“张天师”的传承除了有必然的要件,判定天师世代的信物,相传的对象,必然要以张氏宗亲为规定。 也便是说,继承张天师,格外夸大血统,不是天师血统不传,众半是以上一代传给下一代为主,若儿女无子嗣,则由兄弟叔侄辈中,选出贤良者来继承、讲授,如三十代天师张继先,传继给叔父,三十五代天师张可大,传给次子张宗演。 不过,从相干的汗青布景来看,一贯没有将天师传给没有血缘的外姓来接任,更绝对没有让女人承受的例子。编辑本段8、历代传人!

  加赠六合无量高诰日主 东汉光武帝修武十年生,明帝时中举,任四川江州令,和帝时来龙虎山炼丹,顺帝赴四川创修玄教,桓帝时正在青城山飞升,年123岁,玄教称为祖天师。

  2 张衡 元武宗 至大元年 赠正一嗣师太清演教妙道线年袭教正在阳平山飞升,世称嗣天师。

  赠正一系师太清昭化广德真君 衡宗子,以政教合一,雄据巴蜀三十余年葬邺城,世称系师。

  5 张昭成 元顺帝 至正十三年 赠清微广教弘德真君 盛宗子,居龙虎山,年119岁?

  6 张椒 元顺帝 至正十三年 赠清微广教弘德真君 昭宗子,居龙虎山,年百余岁?

  7 张回 元顺帝 至正十三年 赠玉清辅教弘济真君 椒宗子,居龙虎山,年百余岁。

  8 张迥 元顺帝 至正十三年 赠玉清应化冲静真君 回之子,居龙虎山,年90岁?

  9 张符 元顺帝 至正十三年 赠玉清赞化崇妙真君 迥之子,居龙虎山,年93岁。

  10 张子祥 元顺帝 至正十三年 赠上清奇妙大虚真君 符之子,居龙虎山,年120岁?

  11 张通玄 元顺帝 至正十三年 敕赠上清玄冲和真君 子实之子,居龙虎山,年97岁!

  12 张恒 元顺帝 至正十三年 敕赠上清玄德太和真君 通玄之子,居龙虎山,年98岁!

  13 张光 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄至德广妙真君 恒之子,居龙虎山,年104岁?

  14 张慈正 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄上德紫虚真君 光宗子,修道于圣井山,年百余岁!

  15 张高 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄崇德玄化真君 兹正宗子,居龙虎山,年90岁!

  16 张应韶 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚演道冲素真君 高宗子,居龙虎山,年99岁。

  17 张颐 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚阐教孚佑真君 应昭宗子,居龙虎山,年87岁!

  18 张士元 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚明道赞运真君 颐之子,居龙虎山,年92岁?

  19 张修 元顺帝 至正十三年 敕赠冲玄翊化昭庆真君 士元宗子,居龙虎山,年95岁。

  20 张谌 元顺帝 至正十三年 敕赠冲玄洞真孚德真君 颀长子,居龙虎山,唐武宗赐修线 张秉一 元顺帝 至正十三年 敕赠守玄紫极昭化真君 谌宗子,居龙虎山,修天师庙,年92岁。

  22 张善 元顺帝 至正十三年 敕赠清虚崇应孚惠真君 秉一宗子,居龙虎山,年87岁!

  23 张季文 元顺帝 至正十三年 敕赠清虚妙道辅邦真君 善宗子,居龙虎山,年87岁!

  27 张象中 元顺帝 至正十三年 敕赠崇真通惠紫玄真君 嗣宗宗子,居圣井山,年81岁,其孙张宪为武状元?

  敕赠虚靖玄通弘悟线岁应诏赴阙敕修上清正一宫、天师府、演法观,年36岁,葬安徽天庆观,毕生不娶,无子,着《虚靖语录》七卷。

  31 张时修 元顺帝 至正十三年 敕赠正一弘化明悟真君 敦直宗子,继先叔父。

  敕赠崇虚光妙正应线 张景渊 元顺帝 至正十三年 敕赠崇真太道真君 守线 张庆先 元顺帝 至正十三年 敕赠崇虚真妙光化真君 景渊宗子,好酒,宴坐而化?

  37 张与棣 元世祖 至元廿八年 授体玄弘道广教真人,领江南玄教事 宗演宗子?

  授金紫光禄大夫留邦公,赐金印、视一品 宗演次子,官居一品,善书画,遗颂而化,葬金溪鸣阳山。

  特制加封知集贤院事,追赠正一教主,崇道大真人 与材宗子,化为舟中,工书画,尤善画龙,画作有《庐山图》传世?

  40 张嗣德 元顺帝 至正十三年 授太乙明教大真人,主领三山符篆,担任三山玄教事 与材次子,能书画,微疾而化,生前正在杭州铸“上清宫铜钟”传世!

  41 张正言 元顺帝 至正十三年 授正一嗣教弘文广教大真人,主领三山符篆掌江南玄教事 嗣德宗子,微疾而化。

  洪武五年 授正一教主护邦阐祖大真人,主领玄教事给银印,视二品加赐永掌宇宙玄教事 嗣滋长子,敕修大真人府,撰《天师世家》一卷,微疾而化?

  永乐四年 授正一嗣教阐祖光范大真人,奉旨编修《道藏》 寻常宗子,人称列仙之儒,撰《龙虎山志》10卷,《岘泉集》12卷,历代天师的佼佼者?

  加封正一嗣教静洞元大真人 寻常次子,善书画,敕管武当山,中秋集欢,雷击而化,着有《西壁文集》。

  授正一嗣教妙应大真人,掌宇宙玄教事 懋丞之孙,善画符,居一品,但人格不端,死后葬本里播基湾?

  47 张原庆 明宪宗 成化十三年 授正一嗣教保和守道大真人 元吉之子,娶邦公朱仪之女为妻,葬金溪永生观!

  授正一嗣教葆光大真人,掌宇宙玄教事 原庆宗子,娶贵爵柳文之女为妻,修上清宫、真人府和正一观,善诗文,葬弋阳迭山书院。

  奉旨撰《续道藏》,授正一嗣教阐元大真人,掌宇宙玄教事,加增太子少保 永绪堂侄,娶驸马谢公之女为妻,补写《天师世家》,辑《龙虎山志》三卷,编《续道藏》等书,葬金溪明阳桥!

  追赠光禄大夫 邦祥宗子,着《三教同涂论》、《金丹辩惑论》、《浴梧诗集》等书?

  53 张洪任 清圣祖 康熙四十二年 追赠光禄大夫,到颜氏封一品夫人 应京宗子,葬金溪朱坊?

  雍正五年 授光禄大夫,妻韩氏封为一品夫人,奉诏入觐,病故于杭州,娄近恒请旨由庆麟代办大线岁!

  57 张存义 清高宗 乾隆四十一年 袭爵由五品晋三品,赐老子绣像,授通议大夫 遇隆之子,年28岁,无嗣,以堂未能起隆袭教。

  光绪三十年 整修上清宫、天师府、正一观,追赠光禄大夫 起隆之子,葬南极观!

  民邦三十七年 元旭宗子,善画符,民邦三十八年仲春去台湾,民邦五十八年十仲春二十五日成仙于台北,因其子张允贤正在民邦四十三年因病仙游,由堂侄张源先承受。

  恩溥堂侄 1971年起执掌天师教职。于2008年10月17日(夏历玄月十九日)正在南投县草屯镇成仙,享年78岁。

  张天师是玄教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称号。“正一道”(即“天师道”)由张陵(张道陵)创立,后代称张陵为“(祖)天师”,其子张衡为“嗣师”,其孙张鲁为“系师”,曰“三师”(“三张”)。其传人工其子孙世袭,后皆称为“天师”,因张姓即被称为“张天师”。自张陵第1代起首到张源先共始末64代。

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