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左慈是谁?

归档日期:08-26       文本归类:张陵      文章编辑:爱尚语录

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  打开统共左慈,字元放,东汉末术士,庐江(今安徽庐江西南)人。少居天柱山,习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载,是葛玄之师,“葛玄从慈受之”。据传善魔术,尝与曹操宴,操欲得松江鲈鱼,慈以铜盘盛水钓得,操大喜。后正在郊宴中他以戏法悉取操从人酒脯以饷客,被操追杀而隐身循形,复睹于羊山头隐入羊群,卒弗成得。除《后汉书·左慈传》外,东晋干宝《搜神记》亦有纪录。《方舆胜览》、《六合胜景志》、《江南通志》、清《庐江县志》均纪录庐江有左慈的垂纶台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗址,至今局限尚存。

  他通晓五经,也懂得占星术,从星象中预测出汉朝的气数将尽,邦运衰败,六合将要大乱,就感喟地说:“正在这浊世中,官位高的更难保本身, 财帛众的更容易死。于是世间的荣华荣华毫不能妄想啊!”于是左慈入手学道,对“奇门遁甲”也很通晓,可以差遣鬼神,坐着变出适口好菜。他正在天柱山精修苦炼道术,正在 一个石洞中取得一部《九丹金液经》,学会了使本身变更万端的方术,术数良众记也记可是来。

  三邦时魏邦的曹操外传后,把左慈召了去,合正在一个石屋里,派人看管,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,睹他仍是历来的状貌。曹操以为世上的人没有不 用饭的原理,左慈居然一年不必饭,肯定是妖邪的旁门左道,非要杀掉他。曹操沿途了 杀左慈的念头左慈就明了了,就向曹操苦求放他一条老命,让他回家。曹操说:“为什 么如许急着走呢?”左慈说:“你要杀我,于是我苦求你放我走。”曹操说:“哪里哪里,我怎样会杀你呢。既然你有高洁的志向,我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行,左慈说:“我就要远行了,请乞降您分杯饮酒。”曹操制定了。当时天色很冷,酒正正在火上浸着,左慈拔下头上的道簪搅和酒,有顷间道簪都溶正在了酒中就像磨墨时墨溶 入水中相通。一入手,曹操睹左慈条件喝“分杯酒”,认为是本身先喝半杯然后再给左 慈喝本身剩的半杯,没念到左慈先用道簪把本身的羽觞划了一下,羽觞就分成了两半, 两半中都有酒,相隔着好几寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子给了曹操。曹操不太快活,没有速即喝,左慈就向曹操要过来本身都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔,杯子正在 房梁上悬空摇动,像一只鸟将向地上俯冲前的神情,要落又不落,宴席上的客人都低头看那羽觞,好半天杯子才落下来,但左慈也不睹了。一刺探,说左慈已回了他本身的室庐,这一来曹操更念杀掉左慈,念尝尝左慈能不行遁过一死。曹操命令缉捕左慈,左慈钻进羊群中,追捕他的人分不清,就查羊的原数,竟然众出了一只,明了左慈酿成了羊 。追捕的人就通报曹操的道理,说曹操只是念睹睹左慈,请左慈不对键怕。这时有一只大羊走上前跪着说:“你们看看我是不是呢?”追捕的人们相互说:“这个跪着的羊一 定即是左慈了!”就念把这羊抓走。但这时通盘的羊都跪下说:“你们看看我是不是呢 ?”如许一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了,只好拉倒。其后有明了左慈去向的人告密给曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。

  本来并不是左慈不行隐遁脱遁,是蓄意要给曹操目力一下他的变更之术。于是左慈让抓他的人绑上加入监仓。典狱官谋略拷问左慈,却挖掘屋里有个左慈,屋外也有个左慈,不知哪一个是真左慈。曹操明了后尤其衔恨,就号召把左慈绑到法场杀掉。左慈却陡然正在法场上没落了。于是号召紧闭城门 放肆搜捕。有些搜捕者说不领悟左慈,官员就诉说左慈一只眼是瞎的,衣着青色葛平民扎着葛布头巾,睹到如许的人就抓。纷歧霎,全城的人都酿成了瞎一只眼穿青葛平民扎葛巾的人,谁也无法区别哪个是左慈。曹操就命令夸大搜捕的领域,只消收拢就杀掉 。其后有人睹到了左慈,就杀了献给曹操,曹操大喜,尸体运到一看,竟是一捆茅草, 再到杀左慈的地方找尸体,一经不睹了。

  其后有人说正在荆州瞥睹了左慈,当时当荆州刺 史的刘外也以为左慈是个惑乱人心的妖道,谋略将他收拢杀掉。刘 外带着戎马出来炫耀 ,左慈明了刘外是念看看他有什么道术,就徐徐走到刘外眼前说:“我有些微薄的礼品念犒劳你的队伍。”刘外说:“你这个羽士孤身一人,我的人马这么众,你能犒劳得过来吗?”左慈又重说了一遍,刘外就派人去看是什么礼品,睹只要一斗酒和一小扎肉干 ,但十个体抬也没抬动。左慈就本身把干肉拿来,把肉一片片削落正在地上,请一百个体 拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和日常的滋味相通,一 万众士兵都吃饱喝足,但酒器中的酒一点也没少,肉干也没吃光,刘外的一千众客人也 都喝得酣醉。刘外大吃一惊,撤除了蹂躏左慈的道理。几天后,左慈脱离刘外走了。他到了东吴的丹徒县,外传丹徒有个有道术的人叫徐堕,就去登门拜会。徐堕门前有六七 个客人,还停着六七辆牛车。客人骗左慈说徐堕不正在家。左慈明了客人骗他,就告辞走了。左慈走后,客人们就瞥睹牛车正在杨树梢上走,爬到树上再看,牛车却没有了。下了 树,就睹牛车又正在树上走。另有的牛车轮子中央的圆孔里长出了一尺长的障碍,砍都砍不息,推车又推不动。客人们大惊失色,从速跑去申报徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访,咱们睹他是个凡俗之辈,就骗他说主人不正在,老头走后,牛和车就产生了这种怪事,不知是怎样回事。徐堕一外传:“啊呀,这是左慈公来拜会我,你们怎样能骗他呢!速点追也许能追回来的。”于是客人们离别开去追,追上左慈后都向他叩首赔礼。 左慈消了气,就让客人们回去,他们回去一看,牛和车都还原了原样。左慈拜睹了吴邦君主孙策,孙策也念杀左慈。孙策有一次念从后面给他一刀。左慈衣着木鞋拿着个竹杖徐徐地走,孙策正在后面手持刀兵追逐却总也追不上,这才明了左慈有道术,不敢再杀他 。其后左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,其后结果成仙而去。

  【左慈】 东汉末术士。字元放,庐江(今属安徽)人。据葛洪《抱朴子·金丹篇》载,其为葛玄之师。葛玄从其受道,并受《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。传说曾与曹操宴席,操环顾众宾,欲得松江鲈鱼。慈以铜盘贮水,钓得之。后操欲杀之,乃遁入壁中;后复睹之于阳城山头,再逐而隐入羊群,卒弗成得。事睹《后汉书·左慈传》。

  打开统共左慈,字元放,东汉末术士,庐江(今安徽庐江西南)人。少居天柱山,习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载,是葛玄之师,“葛玄从慈受之”。据传善魔术,尝与曹操宴,操欲得松江鲈鱼,慈以铜盘盛水钓得,操大喜。后正在郊宴中他以戏法悉取操从人酒脯以饷客,被操追杀而隐身循形,复睹于羊山头隐入羊群,卒弗成得。除《后汉书·左慈传》外,东晋干宝《搜神记》亦有纪录。《方舆胜览》、《六合胜景志》、《江南通志》、清《庐江县志》均纪录庐江有左慈的垂纶台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗址,至今局限尚存。

  他通晓五经,也懂得占星术,从星象中预测出汉朝的气数将尽,邦运衰败,六合将要大乱,就感喟地说:“正在这浊世中,官位高的更难保本身, 财帛众的更容易死。于是世间的荣华荣华毫不能妄想啊!”于是左慈入手学道,对“奇门遁甲”也很通晓,可以差遣鬼神,坐着变出适口好菜。他正在天柱山精修苦炼道术,正在 一个石洞中取得一部《九丹金液经》,学会了使本身变更万端的方术,术数良众记也记可是来。

  三邦时魏邦的曹操外传后,把左慈召了去,合正在一个石屋里,派人看管,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,睹他仍是历来的状貌。曹操以为世上的人没有不 用饭的原理,左慈居然一年不必饭,肯定是妖邪的旁门左道,非要杀掉他。曹操沿途了 杀左慈的念头左慈就明了了,就向曹操苦求放他一条老命,让他回家。曹操说:“为什 么如许急着走呢?”左慈说:“你要杀我,于是我苦求你放我走。”曹操说:“哪里哪里,我怎样会杀你呢。既然你有高洁的志向,我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行,左慈说:“我就要远行了,请乞降您分杯饮酒。”曹操制定了。当时天色很冷,酒正正在火上浸着,左慈拔下头上的道簪搅和酒,有顷间道簪都溶正在了酒中就像磨墨时墨溶 入水中相通。一入手,曹操睹左慈条件喝“分杯酒”,认为是本身先喝半杯然后再给左 慈喝本身剩的半杯,没念到左慈先用道簪把本身的羽觞划了一下,羽觞就分成了两半, 两半中都有酒,相隔着好几寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子给了曹操。曹操不太快活,没有速即喝,左慈就向曹操要过来本身都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔,杯子正在 房梁上悬空摇动,像一只鸟将向地上俯冲前的神情,要落又不落,宴席上的客人都低头看那羽觞,好半天杯子才落下来,但左慈也不睹了。一刺探,说左慈已回了他本身的室庐,这一来曹操更念杀掉左慈,念尝尝左慈能不行遁过一死。曹操命令缉捕左慈,左慈钻进羊群中,追捕他的人分不清,就查羊的原数,竟然众出了一只,明了左慈酿成了羊 。追捕的人就通报曹操的道理,说曹操只是念睹睹左慈,请左慈不对键怕。这时有一只大羊走上前跪着说:“你们看看我是不是呢?”追捕的人们相互说:“这个跪着的羊一 定即是左慈了!”就念把这羊抓走。但这时通盘的羊都跪下说:“你们看看我是不是呢 ?”如许一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了,只好拉倒。其后有明了左慈去向的人告密给曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。

  本来并不是左慈不行隐遁脱遁,是蓄意要给曹操目力一下他的变更之术。于是左慈让抓他的人绑上加入监仓。典狱官谋略拷问左慈,却挖掘屋里有个左慈,屋外也有个左慈,不知哪一个是真左慈。曹操明了后尤其衔恨,就号召把左慈绑到法场杀掉。左慈却陡然正在法场上没落了。于是号召紧闭城门 放肆搜捕。有些搜捕者说不领悟左慈,官员就诉说左慈一只眼是瞎的,衣着青色葛平民扎着葛布头巾,睹到如许的人就抓。纷歧霎,全城的人都酿成了瞎一只眼穿青葛平民扎葛巾的人,谁也无法区别哪个是左慈。曹操就命令夸大搜捕的领域,只消收拢就杀掉 。其后有人睹到了左慈,就杀了献给曹操,曹操大喜,尸体运到一看,竟是一捆茅草, 再到杀左慈的地方找尸体,一经不睹了。

  其后有人说正在荆州瞥睹了左慈,当时当荆州刺 史的刘外也以为左慈是个惑乱人心的妖道,谋略将他收拢杀掉。刘 外带着戎马出来炫耀 ,左慈明了刘外是念看看他有什么道术,就徐徐走到刘外眼前说:“我有些微薄的礼品念犒劳你的队伍。”刘外说:“你这个羽士孤身一人,我的人马这么众,你能犒劳得过来吗?”左慈又重说了一遍,刘外就派人去看是什么礼品,睹只要一斗酒和一小扎肉干 ,但十个体抬也没抬动。左慈就本身把干肉拿来,把肉一片片削落正在地上,请一百个体 拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和日常的滋味相通,一 万众士兵都吃饱喝足,但酒器中的酒一点也没少,肉干也没吃光,刘外的一千众客人也 都喝得酣醉。刘外大吃一惊,撤除了蹂躏左慈的道理。几天后,左慈脱离刘外走了。他到了东吴的丹徒县,外传丹徒有个有道术的人叫徐堕,就去登门拜会。徐堕门前有六七 个客人,还停着六七辆牛车。客人骗左慈说徐堕不正在家。左慈明了客人骗他,就告辞走了。左慈走后,客人们就瞥睹牛车正在杨树梢上走,爬到树上再看,牛车却没有了。下了 树,就睹牛车又正在树上走。另有的牛车轮子中央的圆孔里长出了一尺长的障碍,砍都砍不息,推车又推不动。客人们大惊失色,从速跑去申报徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访,咱们睹他是个凡俗之辈,就骗他说主人不正在,老头走后,牛和车就产生了这种怪事,不知是怎样回事。徐堕一外传:“啊呀,这是左慈公来拜会我,你们怎样能骗他呢!速点追也许能追回来的。”于是客人们离别开去追,追上左慈后都向他叩首赔礼。 左慈消了气,就让客人们回去,他们回去一看,牛和车都还原了原样。左慈拜睹了吴邦君主孙策,孙策也念杀左慈。孙策有一次念从后面给他一刀。左慈衣着木鞋拿着个竹杖徐徐地走,孙策正在后面手持刀兵追逐却总也追不上,这才明了左慈有道术,不敢再杀他 。其后左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,其后结果成仙而去。

  【左慈】 东汉末术士。字元放,庐江(今属安徽)人。据葛洪《抱朴子·金丹篇》载,其为葛玄之师。葛玄从其受道,并受《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。传说曾与曹操宴席,操环顾众宾,欲得松江鲈鱼。慈以铜盘贮水,钓得之。后操欲杀之,乃遁入壁中;后复睹之于阳城山头,再逐而隐入羊群,卒弗成得。事睹《后汉书·左慈传》。

  左慈字元放,江西庐江人。他通晓五经,也懂得占星术,从星象中预测出汉朝的气数将尽,邦运衰败,六合将要大乱,就感喟地说:“正在这浊世中,官位高的更难保本身, 财帛众的更容易死。于是世间的荣华荣华毫不能妄想啊!”於是左慈入手学道,对“奇门遁甲”也很通晓,可以差遣鬼神,坐著变出适口好菜。他正在天柱山精修苦炼道术,正在 一个石洞中取得一部《九丹金液经》,学会了使本身变更万端的方术,术数良众记也记可是来。

  三邦时魏邦的曹操外传后,把左慈召了去,合正在一个石屋裏,派人看管,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,睹他仍是历来的状貌。曹操以为世上的人没有不 用饭的原理,左慈居然一年不必饭,肯定是妖邪的旁门左道,非要杀掉他。曹操沿途了 杀左慈的念头左慈就明了了,就向曹操苦求放他一条老命,让他回家。曹操说:“为什 麼如许急著走呢?”左慈说:“你要杀我,于是我苦求你放我走。”曹操说:“哪里哪裏,我怎麼会杀你呢。既然你有高洁的志向,我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行,左慈说:“我就要远行了,请乞降您分杯饮酒。”曹操制定了。当时天色很冷,酒正正在火上浸著,左慈拔下头上的道簪搅和酒,有顷间道簪都溶正在了酒中就像磨墨时墨溶 入水中相通。一入手,曹操睹左慈条件喝“分杯酒”,认为是本身先喝半杯然后再给左 慈喝本身剩的半杯,没念到左慈先用道簪把本身的羽觞划了一下,羽觞就分成了两半, 两半中都有酒,相隔著好几寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子给了曹操。曹操不太快活,没有速即喝,左慈就向曹操要过来本身都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔,杯子正在 房梁上悬空摇动,像一只鸟将向地上俯冲前的神情,要落又不落,宴席上的客人都低头看那羽觞,好半天杯子才落下来,但左慈也不睹了。一刺探,说左慈已回了他本身的室庐,这一来曹操更念杀掉左慈,念尝尝左慈能不行遁过一死。曹操命令缉捕左慈,左慈钻进羊群中,追捕他的人分不清,就查羊的原数,竟然众出了一只,明了左慈酿成了羊 。追捕的人就通报曹操的道理,说曹操只是念睹睹左慈,请左慈不对键怕。这时有一只大羊走上前跪著说:“你们看看我是不是呢?”追捕的人们相互说:“这个跪著的羊一 定即是左慈了!”就念把这羊抓走。但这时通盘的羊都跪下说:“你们看看我是不是呢 ?”如许一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了,只好拉倒。其后有明了左慈去向的人告密给曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。本来并不是左慈不行隐遁脱遁,是蓄意要给曹操目力一下他的变更之术。於是左慈让抓他的人绑上加入监仓。典狱官谋略拷问左慈,却挖掘屋裏有个左慈,屋外也有个左慈,不知哪一个是真左慈。曹操明了后尤其衔恨,就号召把左慈绑到法场杀掉。左慈却陡然正在法场上没落了。於是号召紧闭城门 放肆搜捕。有些搜捕者说不领悟左慈,官员就诉说左慈一只眼是瞎的,穿著青色葛平民扎著葛布头巾,睹到如许的人就抓。纷歧霎,全城的人都酿成了瞎一只眼穿青葛平民扎葛巾的人,谁也无法区别哪个是左慈。曹操就命令夸大搜捕的领域,只消收拢就杀掉 。其后有人睹到了左慈,就杀了献给曹操,曹操大喜,尸体运到一看,竟是一捆茅草, 再到杀左慈的地方找尸体,一经不睹了。其后有人说正在荆州瞥睹了左慈,当时当荆州刺 史的刘外也以为左慈是个惑乱人心的妖道,谋略将他收拢杀掉。刘 外带著戎马出来炫耀 ,左慈明了刘外是念看看他有什麼道术,就徐徐走到刘外眼前说:“我有些微薄的礼品念犒劳你的队伍。”刘外说:“你这个羽士孤身一人,我的人马这麼众,你能犒劳得过来吗?”左慈又重说了一遍,刘外就派人去看是什麼礼品,睹只要一斗酒和一小扎肉干 ,但十个体抬也没抬动。左慈就本身把干肉拿来,把肉一片片削落正在地上,请一百个体 拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和日常的滋味相通,一 万众士兵都吃饱喝足,但酒器中的酒一点也没少,肉干也没吃光,刘外的一千众客人也 都喝得酣醉。刘外大吃一惊,撤除了蹂躏左慈的道理。几天后,左慈脱离刘外走了。他到了东吴的丹徒县,外传丹徒有个有道术的人叫徐堕,就去登门拜会。徐堕门前有六七 个客人,还停著六七辆牛车。客人骗左慈说徐堕不正在家。左慈明了客人骗他,就告辞走了。左慈走后,客人们就瞥睹牛车正在杨树梢上走,爬到树上再看,牛车却没有了。下了 树,就睹牛车又正在树上走。另有的牛车轮子中央的圆孔裏长出了一尺长的障碍,砍都砍不息,推车又推不动。客人们大惊失色,从速跑去申报徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访,咱们睹他是个凡俗之辈,就骗他说主人不正在,老头走后,牛和车就产生了这种怪事,不知是怎麼回事。徐堕一外传:“啊呀,这是左慈公来拜会我,你们怎麼能骗他呢!速点追也许能追回来的。”於是客人们离别开去追,追上左慈后都向他叩首赔礼。 左慈消了气,就让客人们回去,他们回去一看,牛和车都还原了原样。左慈拜睹了吴邦君主孙策,孙策也念杀左慈。孙策有一次念从后面给他一刀。左慈穿著木鞋拿著个竹杖徐徐地走,孙策正在后面手持刀兵追逐却总也追不上,这才明了左慈有道术,不敢再杀他 。其后左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,其后终於成仙而去。

  左慈字元放,汉未术士,古时庐江人,正在即日柱山良药坪一带筑有丹台、丹池、丹房。传说他正在莲花洞精思炼丹之法,忽得天书《九丹金液》。他遵照书中写的炼丹步骤,配好药材,筑起了老君灶,正在石厅丹房之内烧了七七四十九纯真火,果得金丹数枚,服下之后,忽地成仙。他可以点石成金,被本地子民誉为活仙人。。左慈得天书成为仙人虽系后人编制,不过他那炼丹之法和幻化之术是确有其事的。我邦晋代道家代外人物葛洪说:“余昔从郑公受《九丹》及《金银液经》五卷。郑君日:曾与左君于庐江霍山中试作,皆成也。”外明葛洪的炼丹术源泉于左慈和郑君。《后汉书》左慈传载:“曹操宴会客人短缺松江鲈鱼,左慈立取铜盘贮水,用竹竿从盘中钓出鲈鱼一尾。曹操说一尾不敷。左慈又浸钩钓出一尾一尺众长的大鲈鱼。曹操说有了鱼,还无四川的生姜佐料。左慈袍袖一拂又变出生姜一盘。其外,《三邦演义》第六十八回对左慈的魔术也有一段精华的描写,说他不单能铜盘垂纶,还能画龙取肝,喷水吐花。本来,左慈的这种变更万端的魔术,可是是应用少少物理、化学的变更和眼明手速的步骤来掩人线人。然而正在一千七百众年前的东汉光阴,这些情景是人们难以认识的,便有了各类神话传说。从真源宫往西北行五里,即睹林山盘绕,良田阡陌,溪水清清的下炼台。别的景致精美,除留有左慈炼丹池外,尚有梁公泉、飞龙泉、喷雪瀑、水濂洞可供玩赏。从下炼丹向上行三四里,石崖百级即是中炼丹,向日炼丹台基尚存。县志纪录此处产桃,花开五色,果实可食,别名桃源。由马祖庵向上到良药坪即为上炼丹,与中、下炼丹同为左慈栖隐之处。南边有一岑岭,即神话传说中的天书峰。峰下大石怪兀,中有石室即莲花洞,为左慈炼丹房。石室前后,松萝蔓复,花气袭人,由轰隆石穿穴逾谷而过,可至头陀塔出洞;窟窿繁曲,为半山胜地。致于左慈幻化的鲈鱼,这里的集体说不正在王宫鱼池,而正在即日的鲈溪。传说曹操南下征吴途经天柱,外传左慈有神术,遂请下山来赴宴。筵席之中,左慈为曹操扮演了喷水献花,铜盆垂纶等魔术。这鱼就来自吴塘相近的鲈溪。潜山县志载:“鲈溪正在县北吴塘。魏武帝行军至潜,忽思鲈脍,左慈取铜盘钓之得数十尾,武帝释其半于溪时:正暮春。今惟柳絮飞时有之,谓之杨花鳜。”春暖花开时,人们来天柱山,正在野寨下车,过了皖河,就可能正在鲈溪岸边看到鱼翔水底的景况。

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