我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 张陵 >

中邦四大天师师谁?

归档日期:08-26       文本归类:张陵      文章编辑:爱尚语录

  四大天师,即张天师张道陵,许天师许逊,萨天师萨守坚,葛天师葛玄,玄门尊为四大天师。 张天师为玄门的创始人张道陵,又称“降魔护道天尊”,“高尚大帝”,“正一真人”,“祖天师”。 张道陵本名张陵(34-157年),字辅汉,号天师,玄门尊称为张道陵。他于东汉暮年创立五斗米道,后被玄门奉为创教者,正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代圣人通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙,沛邦(今江苏丰县)人。其父张翳,字太顺,曾旅居于天目山。其母一夜梦睹北斗魁星降落授以蘅薇香草,即有孕正在身。回沛后,于修武(25-56年) 甲午上元(蒲月十八日)生陵。生时黄云笼室,紫气盈庭,空中光如蛋。张道陵从小机警聪颖,七岁时遇河上公,得授《德行真经》邃晓五千言精微义理。成年后状貌诡秘,身长九尺二寸,庞眉广颡,朱顶绿睛,隆准方颐,目有二角。通四书五经,晓天文地舆、河洛图纬之书。曾入太学,博学诸经。年二十六“举贤良正大极谏科”。东汉明帝时(58-76年)曾为巴郡江卅(今重庆市)令。后遁隐于北邙山(今河南洛阳北)苗条生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒,授其秘旨。朝廷征为博士,称病不赴。和帝(89-105年)征为太傅,封冀县侯,三诏不出。其志正在精诚修炼,得黄帝九鼎丹法。后又携门生住云锦山修玄玄之道,炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思,得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山,以寻道修线年),一为四川质朴民俗所吸引,二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引,连入四川,正在鹤鸣山(一名鹊鸣山,正在今四川大邑县境内)烧炼九鼎神丹,历三年而丹成。服后返老还童,于是接连西行打听仙源,求得五岳摄召万灵神龟秘文,精思修炼乃至神通雄伟,世莫能测。据《列仙全传》称,张陵擅用符水治病,功渎渐著。后得太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶法门印剑、法服等,奉治蜀地八部鬼神、六天魔王,号令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下,使人鬼分治,把鬼神的监狱形成二十四福庭。即为二十四治,每治立阴官一人,仙官一人,区分操纵人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功,打定圆寂,但因其杀鬼太众,终未获胜,太上老君又让他修行谢过,仍居留凡间。于是返回鹤鸣山,著作道书二十四篇,创立五斗米道,后代又称天师道、正一道。后又度率门生逛历诸山,修行赔礼,大功胜利,太上老君引颈张陵圆寂,朝拜元始天尊,封为正一平气师,令其重返凡间,影响尚未悟道者,遂到临凡间演法,治鬼,成为驱鬼避邪的天师,一朝灵至神到,鬼魅立除。永寿(155-158年)二年(156年),功成道著,天神来迎,日间圆寂。 尔后,张陵的子孙世袭天师道法,历代皆受朝廷封号:唐天宝(742-756年)六年(747年)封爵天师为“太师”,唐僖宗封天师为“三天扶教辅元师”;宋理宗封爵天师为“三天扶教辅元师正一静应显佑真君”;元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑线年)改封天师为“真人”。 天师之名,始睹于《庄子·徐无鬼》文日:“黄帝再拜顿首称天师而退。”实指尊重之辞,然天师之名即源于此。李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山,自称天师。北魏有寇天师(谦之),刘宋有陆天师(修静),唐有杜天师(光庭),宋有萨天师(守坚)等等。“天师”之号始称张道陵的,最早睹于《晋书·郝超传》《传》云:“愔事天师道,而超奉佛。即称张陵之道为天师道。固然明代朝廷不必天师之号,但后代仍称天师,平素沿至今日。 张道陵为玄门的创始人,加之其是道法深邃、阵魔伏妖、术数开阔,日间飞升的伟人,故正在玄门中的位子很是优良。又为历代圣人故事所烘染,其正在民间的影响也很是明显,奉祀平素至今。 许天师,为晋代羽士许逊,字敬之,南昌(今江西)人,又称“许真君”。按《十二真君传》:“许真君名逊,字敬之,本汝南人也。祖琰、父肃,世幕至道。”《三教源流授神大全》载,许逊生于吴赤乌(238-251年)二年(239年)正月廿八日,其母先梦金风衔珠,坠落怀中,遂受孕而生。弱冠之年,其事师大洞真君吴猛,受三清之法,博通经史,来日文、地舆,历律、五行、谶纬之书,更笃爱圣人修炼之事。据《云笈七签》记录:一次许逊去狩猎,掷中一惟有孕正在身的母鹿,当令母鹿生下小鹿,中箭的母鹿不顾齐备,折回首来难过地舔小鹿,一会便死去了。许逊睹状,心中出格痛心,怅然感悟,折其弓矢,锐意圣人之道。晋太康(280-290年)元年(280年),许逊举为孝廉,时年四十二岁,拜为蜀地旌阳县令。从政时候,平允廉明,吏民悦服,群众感其恩义,遂立祠供奉其像,人们都贴近地称他为许旌阳。其后晋室纷乱,连弃官东归,遨迹江湖,寻求至道。此间与吴君同逛江左,又与郭璞一同阴止五敦作乱。郭璞被五敦处刑后,他又与吴君配合隐遁,至庐江口,遇船工,化度之,教其服草,授以圣人之术。后遇上圣真人讲授太上灵宝净明法,有斩邪擒妖之道法。不久逛豫章,遇一少年名慎郎,乃蛟蜃精所化,数兴洪水危险江西,遂化为黑牛,率门生杀之,为江西翦除水患。自此,许逊道法大显,声名遗迩,求拜门生甚众。 东晋宁康(373-376年)二年(374年)举家从豫章西山(今江西南昌西山),日间飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。其所遗诗一百二十首,均被刻于竹简,令人探取,以决歇咎,名日“圣签”。北宋徽宗政和(1111-1118年)二年(1112年)封为“神功妙济真君”,因天子梦中显灵,为其疗疾,升观为宫,赐额为“玉隆万寿宫”(宫正在今江西南昌西山)。南宋绍兴间(1131-1163年),相传西山玉隆万寿宫羽士何真公祈请许真君到临援救战乱,因得许逊授《飞仙度人经》、《净明忠孝》等。元朝时,羽士刘玉用“净明”动作教派名称,苛重经典为《净明忠教全书》,并奉许逊为教祖,创立“净明忠孝道”。其后玄门将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师。 萨天师,又称萨真人,崇恩真君。相传为宋代出名羽士萨守坚,号全阳子。一说为蜀西河(今四川崇宁县西)人,一说南华(南华山今广东曲江县南,南华山正在今山东东明县东南)人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云:“自称汾阳萨客。” 萨守坚少时本为医师,因医术不太高尚,开错药而吃死了人,于是弃医从道。曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王恃宸。据《三教搜神大全》卷二、《列仙全传》卷八、《历代圣人通鉴》卷二十记录,虚静先生传其咒枣秘术,王侍宸传其雷法,林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后,用咒枣术济贫拔苦,用雷法铲奸除害,用宝扇为民报冤。于是道法大显,有名远近。后被称为“崇恩真君”,又被玉帝封为“天枢领位真人”。 相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官,收其为部将,传其符箓法门。然而正在民间王灵官的名声远远要比其师嘹亮。明永乐(1403-1425年)中,供奉王灵官和萨守坚的宫观,香火盛极有时。正在玄门中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。 天师姓葛,名玄,字孝先。丹阳句容(今江苏句窖市)人。三邦时的术士,据《抱朴子》记录,也曾从左慈学道,修炼道术,受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等,并受诸法门,后以之俱传郑隐。相传他曾正在江西阁皂山修道,常辟谷服饵,擅符咒诸法,能用符箓为人驱病辟耶。玄门尊其为“葛仙公”,又称“太极左仙公”。梁陶景《真灵位业图》将其列为第三层。 玄门和民间闭于他的传说许众,有的说他能将口中吐出的饭粒形成成千上万只蜂,能使顽石走道,蛤蟆、虫豸、燕雀能正在他的辅导下台五音六律翩翩起舞,能从井里取钱宴客饮酒,能画符箓为民祈雨,有的说他能拿妖捉怪,也曾正在旅馆鞭打妖邪,为一秀才袪除蛇精缠身,焚邪庙恶小鬼,有的说他曾随孙权出逛,重于江中,数旬而归,有的说他曾给屈家二女灵药,使二人服后成仙而去,有的说他曾正在石壁炼食丹药,不小心掉下一粒,一鸟吃后,即成仙鹤,有的说他功行完善后,东华帝君录其名入仙籍。总之,其仙迹很是寻常。 宋崇宁(1102-1107年)三年(1104年)封为“冲应线年)封为“冲应孚真君”。正在玄门中其与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

本文链接:http://elitescort.net/zhangling/439.html