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归档日期:10-03       文本归类:张陵      文章编辑:爱尚语录

  《三邦志·魏志·张鲁传》“张鲁字公祺,沛邦丰人也。祖父陵,客蜀,学道鹤鸣山中,制作道书以惑庶民,从受道者出五斗米,故世称米贼。。。。。。。。韩遂、马超之乱,闭西民从子午谷..。

  《三邦志·魏志·张鲁传》 “张鲁字公祺,沛邦丰人也。祖父陵,客蜀,学道鹤鸣山中,制作道书以惑庶民,从受道者出五斗米,故世称米贼。。。。。。。。韩遂、马超之乱,闭西民从子午谷奔之者数万家。”?

  睁开统共张鲁字公祺,沛邦丰县人。祖父张陵旅居蜀地,正在鹄鸣山中学道,并写作道书来诱惑庶民。跟她学道的人要交五斗米,因此众人都称他为“米贼”。张陵死后,他的儿子张衡赓续实践这种教义。张衡死后,张鲁又承继了这项工作。益州牧刘焉录用张鲁为督义司马,和别部司马张修指挥队伍攻打汉中太守苏固。张鲁趁便袭击张修,杀了他,并夺了他的士兵。刘焉死后,他的儿子刘璋继位,因为张鲁不归降,便杀了他母亲全家。张鲁于是占领汉中,用“鬼道”陶染庶民,自称“师君”。那些刚来学道的人都叫“鬼卒”,回收教义并成为信徒的,就叫“祭酒”,他们各自指挥一班学徒,带得众的就叫治头大祭酒。都教他们诚信不讹诈,有过失就本人供认,概略和黄巾军差不众。诸君祭酒都设有义舍,和现正在的亭传好像。还放义米和义肉吊挂正在义舍之中。赶途的人遵从饭量的巨细取用。若是取的突出了饭量,鬼道中的人就会难为他。犯了法的人宥恕三次,(还不改的话,)然后才行刑。不设主座,都让祭酒来经管,庶民们也都喜爱这种体例。

  张鲁稳定的据守正在巴蜀、汉中快要三十年之久。汉朝晚年,没有力气去征讨,于是就优宠、录用张鲁为镇民中朗将,做汉宁太守,只消准时通贡纳献就可能了。有人从地里挖出一枚玉印,属下(以为这是祯祥的征召,)便念尊奉张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃劝谏说:“汉川这里的人丁,总共有十万户还众,财物雄厚,土地沃腴,四面险固,正在上面框扶皇帝,就会像齐桓公,晋文公和窦融那样,万世不失荣华。倘若称王承制,设备官署,斩断了势足,将会惹来良众繁难。希冀您暂且不要称王,免得留下祸端。”张鲁听了他的话。韩遂、马超乱起,从子午谷遁出、投奔他的闭西庶民罕睹十万家。

  修安二十年,曹操从散闭历程五都去征讨他,直到平阳闭。张鲁念率汉中归降,他的弟弟张卫不肯,携带数万人据守正在阳平闭。曹操击败他,最终进入蜀地。张鲁传说阳平闭仍旧失守,于是遁奔到南山,进入了巴中。(临走时,)身边人念把粮食玉帛都烧掉,张鲁说:“本念为邦度效劳,却未能完毕志愿。现正在遁走,只是隐匿兵刃之灾,并无恶意。粮食玉帛该当归邦度通盘。”于是封存好之后就摆脱了。曹操进入南郑,非常歌唱他的做法,又由于张鲁原先就有向善之心,便派人快慰劝喻他。张鲁于是把家族统共带了出来,曹操亲身应接他,并录用他为镇南将军,用嘉宾的判辨相待。封他为阆中侯,食邑万户。

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