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敦煌莫高窟石窟壁画从北朝到唐的题材实质及艺术气派的演变

归档日期:12-04       文本归类:张骞      文章编辑:爱尚语录

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  伸开统统中邦甘肃省敦煌一带的石窟总称。征求敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。有时也专指莫高窟。

  莫高窟正在今甘肃敦煌城东南25公里的鸣沙山与三危山之间的断崖上,所占崖面全长1618米,绝大个人窟窿分散正在南段长约1000米的地段内,仅有少量正在崖壁的北端。莫高窟开凿于十六邦时刻前秦修元二年(公元366年),一说是东晋永和九年(公元353年),历经了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等朝代,共留存巨细窟窿491座,塑像2400众躯。莫高窟采用木构制造,现众已杀绝,仅存唐宋时刻的木构窟檐5座。这些塑像、窟檐和45000余平方米的壁画沿途,组成了完好的敦煌艺术!

  敦煌自西汉起即为西域重镇,“丝绸之道”的畅达也使得中邦和中亚及西方诸邦的贸易、文明交换得以进展,释教和释教艺术即是循此途径,经敦煌传入中邦的。公元四世纪,中邦狼烟持续,河西地域则相对寂静;因而,从内地去的和尚正在此下手了石窟的兴修。公元六世纪末,隋王朝的创立了局了永远战乱和决裂,同时也加紧了对西北的谋划。因为隋朝的天子都尊奉释教,于是只管唯有短短的37年,但莫高窟正在数目和范畴上都抵达了绝顶可观的水准。唐代是中邦封修社会的岑岭期,也是中邦史书上文明交换最活动的时刻,莫高窟的兴修也取得了飞速的进展,仅至武周圣历元年 (公元698年),即已有“窟室一千余”。五代时刻及宋代,河西地域相对安稳,外地统治者及僧、民又开凿了很众窟窿,并对前代窟窿举行了总共维修。西夏统治时期,简直没有开凿窟窿,仅是对以前的石窟加以改修或修补。元代,密宗释教风行,于是时期开凿的石窟均带有密宗颜色。往后,因为“丝绸之道”的浸静,敦煌落空了其紧张职位,石窟的开凿也趋于停滞。正在吐鲁番统治时刻(公元 1516--1715年),莫高窟,加倍是窟内塑像,遭到了要紧的妨害。本世纪初,帝邦主义者的敲诈勒索,使莫高窟又一次蒙受了大难。

  遵循开凿时光划分,十六邦及北朝初期是窟窿的开凿前期,保全至今的共有40窟,形制分为供和尚栖身、修禅的禅窟,带中方柱的塔庙式窟和方形平面的佛堂式窟三种。窟顶前部为人字披,并画出木组织和卷草方法;后部为平顶,也绘有木组织方法,并缀以飞天等图纹;四壁绘有体现释教题材的壁画。这偶然期的塑像,本尊以释迦牟尼佛和弥勒菩萨为主,组合通常是一佛、二菩萨,或一佛、二罗汉、二菩萨,一佛、二天王,也有一面是单唯一躯佛或弥勒像的。 佛像躯体矫健,面相丰润,鼻梁高隆直抵额际。佛像身着偏向右肩式或通肩式土血色僧伽梨,但过分夸大了服饰的装束颜色,仅正在细节上有少许实际性手腕。固然佛和菩萨都来自异域,并且制型比例及一稔等都有厉苛规章,但中邦的雕塑工匠已经正在崇敬这些规章的根源上,勾结本人的生计感触和审美情趣,将他们精巧地当地化,使其正在原有的犍陀罗艺术风貌外,带有了昭彰的中邦文明特征,造成了中邦式的释教局面。正在北朝后期,佛像的制型趋于加倍丰腴浑厚,面相圆润美丽,修眉详情,面带微乐,具有相当的人性化。因为莫高窟所正在的鸣沙山属玉门系砾岩,极其粗松,便于开凿窟窿但不宜于雕制佛像,因而,泥塑正在敦煌石窟中占重要职位,但方法上仍未解脱窟窿石雕、摩岩制像的款式。此时刻石窟的代外为第267-271窟、275窟、259窟、285窟等。

  隋唐时刻,是敦煌艺术的壮盛时刻,开凿的窟窿数以千计,仅保全至今的就有298个。隋朝的窟窿,正在形制上承继了北朝的前后组织,但龛略深,置一佛、二罗汉(迦叶、阿难)、二菩萨,有的另有天王和力士局面。因为龛室的加深,罗汉及菩萨像一经不再都是贴壁的“高浮雕”,而众是摆脱壁面的“圆雕”了,尺寸也有所加大,制型更趋世俗化,但雕塑艺术中的立体例型法子尚未得以充斥发扬。此时刻的代外为第206窟。唐朝的窟窿众为正方覆斗状顶的殿堂式,后壁开一大龛,深宏如厅堂,中置须弥坛,上设佛像。塑像组群通常为一佛、二罗汉、二菩萨、二供养天、二天王(天王足下蹋有小鬼)、二力士。佛居于中央地方,女性因素光鲜,身形丰腴,相貌慈祥,结跏趺座;头梳螺髻,手作说法印或无畏印,身着土血色通肩式僧衣,袒胸覆足,衣摺线条畅通优雅,加倍是下摆摺纹敏捷刻划出丝织僧衣的柔和滑润并走漏出服饰下的肌体美,使塑像的内正在与外涵得以完善同一,充斥流露了唐代工匠的上流工夫。组群中的其他局面也各具特征:菩萨、供养天均为少女局面,温文优雅,显得既娇媚鲜艳而又高超、阻挠亵渎;罗汉像为一老一少,即迦叶和阿难,生计气味稠密形容和性格特色明显众样;天王像身强力壮、盔甲厉整,力士像凶猛暴烈、肌肉胀突,都体现出一种力气的美。这些雕像固然各有特征,但却无误地同一正在一个昭彰的题材下,涓滴不显紊乱。此时刻的雕像,众数举行了彩色金箔妆銮,被称为“彩塑”,与方圆绚丽的壁画沿途,组成了巧妙的艺术场景。这时刻的代外为第322、220、328、46、45、130、194、225、158等窟。

  自五代起,因为“丝绸之道”趋于冷淡,敦煌地域的开窟制像营谋也日渐冷淡,并且正在艺术秤谌上并无长足改革,乃至显得死板空虚。一连至明代,因为海上交通的进展,地处内陆的敦煌落空了往日的热闹,开窟营谋也逐步终止了。现存的此时刻窟窿有145个。

  敦煌自西汉张骞出使西域后,即成为东西交通的要道,并逐步演化为印度犍陀罗文明、希腊文明和中邦文明三大文明的汇合地。敦煌石窟编制地保全了从十六邦到元代近千年间释教塑像的进展序列,和敦煌壁画、敦煌文物沿途造成了一门宇宙性的独立学科-敦煌学。因而,敦煌不单是中邦艺术的宝库,也是全人类文雅的结晶。

  敦煌石窟中以莫高窟修窟最早,实质最充足。其余石窟,均系莫高窟的分支,西夏和元代的作品还可补莫高窟之亏损。敦煌石窟上起十六邦,下迄清1000余年间接二连三,造成了具有怪异民族气概的敦煌石窟艺术编制。

  莫高窟的重要艺术成即是塑像和绘画。这里的塑像是泥塑,分别于云冈和龙门的石像。这重要是由于三危山石质较粗,不行凿成佛像,于是工匠们才用泥塑。相传莫高窟始修于前秦修元二年(366年),而现存最早的窟窿开凿年代应为北凉(5世纪初),往后历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏至元,由历代艺术家和能笨拙匠累积已毕,所以也体现出分别时期的气概。北魏时刻的塑像,体格嵬巍,额部雄伟,鼻梁高隆,眉眼悠长,头发呈海浪状,裸露着上身,留下了印度艺术的浓厚印记。隋代的塑像,面相丰润,鼻梁相对稍低,耳朵相对加大,脸部线条温柔了,总共身体比例固然还不尽很是,但已中邦化了,再现出肯定的民族气概。唐代,莫高窟的雕塑抵达了高峰。这些雕塑十足丢掉了效法陈迹,相貌温和慈祥,姿态慎重从容,衣饰华美。天王像体现了男人的健美,让人感觉威厉、刚直、勇敢、倔强;菩萨像身材秀美,面目圆润,嘴角带着微乐,胸臂裸露,衣裙轻浮,局面酷似实际中的妇女。

  莫高窟,俗称千佛洞,是环球知名的释教遗址,位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓,前临宕泉,东向三危山。据唐代碑文纪录,莫高窟创修于前秦修元二年(公元366年),至十四世纪,边续千年凿窟制像持续。历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元各个朝代,造成南北全长1680米的石窟群,共存窟窿700众个,此中有彩塑和壁画的窟窿492个,彩塑2000众身,壁画45000平方米,木构窟檐五座。莫高窟是现今宇宙上范畴最宏壮、史书最久长、实质最充足、保全最杰出的释教遗址。

  莫高窟各窟均由窟窿制造、彩塑和壁画归纳组成。窟窿制造方法重要有禅窟、中央塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、大像窟等。塑绘勾结的彩塑重要有佛、菩萨、高足、天王、力士像等。壁画实质充足广博,分为释教尊像画、佛经故事画、释教史故事画、经变画、神怪画、供养人画像、装束图案等七类,是古代社会史书局面的响应。精良的彩塑与壁画编制地响应了各个时期的艺术气概及其传承演变。具有珍稀的史书、艺术、科技代价。

  清光绪二十六年(公元1900年)浮现了藏经洞,出土了四至十四世纪的文书、刺绣、绢画、纸画等文物4万余件。此中文书,大个人是汉文写本,少量为刻印本。汉文写本中释教经典占90%以上,另有守旧的经史子集,具有珍稀史料代价的官私文书等。除汉文外,另有古藏文、梵文、回鹘文、于阗文、龟兹文等众种少数民族文字。敦煌文书的浮现是探索中邦与中亚史书、地舆、宗教、经济、政事、民族、文学、艺术、科技等的紧张材料。莫高窟藏经洞浮现后历经劫难,巨额敦煌文物与石窟中的少许壁画和彩塑,先后被英、法、日、俄、美等邦的盗宝者劫运海外,飘泊于宇宙上很众邦度的藏书楼与博物馆。这是吾邦粹术之哀痛史也。

  本世纪初从此,以藏经洞出土文书与敦煌石窟艺术为重要探索对象的敦煌学正在全宇宙崛起,已成为当今邦际上的一门显学。 莫高窟,1961年被邦务院列为天下重心文物维持单元,1987年被说合邦教科文构制列入宇宙文明遗产维持名录。1944年,正在莫高窟设立了维持探索的特意机构--邦立敦煌艺术探索所,1950年改名为敦煌文物探索所,1984年夸大为敦煌探索院。

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