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于是武帝先将张骞派往西域

归档日期:06-04       文本归类:张骞      文章编辑:爱尚语录

  着名中外的古代“丝绸之道”,自1877年德邦地舆学家费迪南德冯里奇霍芬以学术观念提出至今,也然而百年,而丝绸之道的汗青起码可能追溯到汉代,乃至更早。有目共睹的古代丝绸之道自长安到敦煌,造成南、北、中三条苛重干道。北道起自长安,过宁夏、额济纳旗;中道沿泾河道域抵达平凉,过六盘山,向西沿祖厉河正在靖远渡黄河,再经景泰、大靖至武威,后沿河西走廊西行;南道经天水、泰安、渭源、临洮至金城(兰州)过黄河到河西;或由临洮至临夏,然后西北行至青海东部,或过日月山、青海湖、柴达木、穿越新疆、直到中亚和地中海。然而,丝绸之道南线青海道却鲜为人知。本质上,人们所说的北中南三线仅仅是个梗概的划分,因为交锋、天气等成分,这些线道正在汗青上常处正在一种时断时续、时分时合的形态之中。

  丝绸之道不会一夜间忽然造成,道道的开通最初是人类出于生活需求,顺着河道谷地、隘口散居觅食、婚媾,举行余缺互通,展开社会生存,文明相易,颠末众数次的追求与磨合最终而造成。据考古材料获悉,青海境内的可可西里、沱沱河、三叉口、巨细柴旦等地早正在30000年前的旧石器期间就有人类运动的迹象。20世纪40年代,我邦知名考古学家裴文中先生遵照青海湟水流域出土的豪爽新石器期间遗物,揣度由祁连山南,沿湟水至青海湖,再经柴达木盆地至新疆,是一条苛重的中西交通要道。周伟洲先生以为,丝绸之道青海道与河西道雷同,早正在秦汉以前就一经存正在。本质上,由青藏高原东缘向西开展,额外是沿湟水上溯的史昔人类搬动线道、已大致组成自后丝绸之道青海道东西两段的走向,其早期开采者应归属于青铜期间卡约文明的主人古代羌人。

  翻开战邦光阴成书的《穆皇帝传》,今青海境内的“乐都”、“积石”等地名便已存正在。从“周穆王参会西王母故事”下手揣度,按穆王西进目标和普通的地舆观念剖断,他有大概是从宗周(镐京)启航,进入青海境内后,沿湟水河逆行至青海湖,或以北线顺祁连山南坡进入海西天峻、德令哈、怀头他拉、巨细柴旦,穿越当金山;或由南线经茶卡、进入察汗乌苏、香巴、诺木洪,终末两条线道均指向昆仑山(昆仑山正在青海说)。按地缘文明观念理解,周穆王率七萃之士,幸驾八骏,出于宗周,逛于昆仑,会西王母,祭先人,取至宝,求玉器,沿途处处成绩奇珍奇闻。青海高原正好隐含着中邦人最为浓密的文明遗传音符,这又正好是华夏与西部往复最原始的记实,也是中华民族关于“赫赫我祖,来自昆仑”的文明驰念。

  人类早期交通是按人文生态处境所控制的。青海是我邦西部区域农耕与逛牧文明交汇地带,可分青海湖以东的农业区和柴达木盆地的牧业区。两种坐蓐方法及其社会生存具有剧烈的互补性,为人际交游、文明往复供给了先决要求。两种坐蓐形式的互通向东苛重靠自然要求逶迤绵亘的河道,向西则苛重靠星罗棋布的自然淡水湖泊。正在中邦西北区域,疏导中西文明最理思的道道应当是沿着湖泊、河道等水源地走廊,即分散正在昆仑山系的巨细湖泊与黄河水系章程、造成和开展起来的古今通道。

  另外,周穆王西进历程中一条主要的文明新闻便是求取宝玉,因祁连(古称南山)少玉,惟接续西进本领正在昆仑深山获取,这里沿途有着棋盘罗布的湖泊,淡水补给弥漫。相称隆盛的诺木洪文明发祥于柴达木盆地,据碳14测定距今2715年115年,树轮校正年代为距今2905年140年,该年代恰正在西周年代之内,与文籍记录周穆王西巡所处年代基础吻合。诺木洪遗址出土的带肩石斧、角斧、骨笛、陶塑牦牛、麻织物等文物,具有青海高原的期间特质。特别是出土2件安置16跟辐条的松木质残车毂,宽裕声明当时举动代步器械的车辆一经正在青海高原生根。由此揣度,穆王全部有才气前去这一区域运动。青海一地,东西区分有民和县阳洼坡、核桃庄、喇家,乐都区柳湾,大通上孙家寨,循化阿哈特拉,贵南尕马台以及海西境内均发明了史昔人类运动遗存,从新石器期间的马家窑文明到青铜期间的卡约文明、诺木洪文明,上下延续两千年之久,文物甚众,遗址连绵,相称显露地勾画出青海高原早期人类意会东西的经纬线道。咱们将这里近百年出土的文物举行陈设、比照、理解,与所推思的门道基础重合,证明这临时段的早期人类运动是意会的。是以,古籍记录的实质绝非伪造,当为华夏与西方交游的实录,而西王母的原型可能是先羌诸部中一个以女性为统领的部族通称,这条早期道道可称为穆王道或西周道。时隔800年后,张骞出使西域所恪守的古道亦或是以此为标杆的。

  先秦、年龄、战邦光阴生存正在青海高原的古代人群苛重有羌、氐、戎等部族。《竹书记年》有:“成汤十九年,大旱,氐羌客人”的记录。氐羌名称正在成汤十九年(公元前1581年)就已浮现。《诗经》载:“昔有成汤,自彼氐羌,莫不敢来享,莫不敢来王,曰商是常。”这是商武丁三十四年(公元前1291年)伐西戎的记录。大约正在年龄战邦自此,称迁移于蜀西南徽外(今四川西部,云南西北部)的一支族群为氐;称迁移于青海南部、西藏北半部和原居地的氐羌如故为羌。栖身正在白龙江(羌水)流域的氐羌,汉初称为白马羌,到西晋时又称为白马氐,武都羌又称武都氐。氐、羌本一族,自秦汉自此根据他们所处的汗青地舆要求才分裂称号。到汉代对诸羌又称为“西羌”。合于三苗放逐三危之事最早睹于《尚书・舜典》之“窜三苗于三危”。但《后汉书西羌传》记录的较为详尽:“西羌其邦近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河合之西南羌地是也。滨于赐支,至乎河首,绵地千里。”羌人是青藏高原以致西北区域最大的一支迂腐民族,无弋爰剑支系最大,为西羌盟主,其部族繁众,分支众达一百五十种,羌人是青海和新疆最早的开采者。据《后汉书・西羌传》记录:无弋爰剑遁往三河间(黄河、赐支河、湟河)的道程是由渭河道域经洮河大夏河渡黄河来到湟水流域,这是目前所知最早由内地通往河湟区域的“羌中道”中的一段“河湟道”。

  公元前384-362年,秦献公登位,曾兵临渭首歼灭狄戎。无弋爰剑后裔有的向东南走藏彝走廊(“羌氐道”)来到白龙江、岷江流域,越过长江进入云贵高原;有的向南越江河源流,到雅鲁藏布江流域,自后成为吐蕃邦;有的向西走“婼羌道”,经柴达木盆地昆仑山南北远抵葱岭以西创办婼羌邦。羌人迁移由白龙江、岷江流域颠末河湟区域、环青海湖区域至葱岭的西行道道便是先秦光阴最知名的“羌中古道”。

  汉代古籍记录的羌人向西“出赐之河曲西数千里”,古代将黄河源流到今青海贵德一带的河道统称为赐支河,又将逼近源流的一段河道称为赐支河首,将今贵德县以西的一段称为赐支河曲。向西数千里,当是柴达木盆地及其西部区域。古代羌人遵照驻牧的需求,其运动限制相称广宽。他们由东向西,直至葱岭以西,凡两千余里。

  羌中道的定名最早浮现正在《汉书张骞传》中,张骞于汉武帝修元三年为实行汉朝联络大月氏夹击匈奴的战术构想而出使西域。公元前138年,张骞一行受命西进至河西走廊时,被匈奴俘虏十余载。汉武帝元朔元年(公元前128年),张骞等三十众人遁出匈奴魔掌抵达大月氏,拉拢月氏任务落空后,正在返回途中欲采用“羌中”举动隐匿匈奴的返程线道未果,再次被匈奴扣留一年,于公元前126年回到长安。张骞虽未途经青海,但“羌中道”从此声名鹊起。由此证明羌中道早正在汉以前就已开通,中西文明往复的管道流畅由来已久。

  羌中古道应分广义、狭义两个观念理会。广义观念指的是,羌人正在今青海外里逛牧、围猎时,偶然间踏出的通向西方的道道,它以柴达木盆地青海湖南北祁连山南麓河湟两岸为核心,向东来到汉代文献所记录的陇西诸郡;向西与西域南道汇合,来到今帕米尔高原的羌人小邦,乃至来到今巴基斯坦克什米尔、阿富汗东北部。狭义的羌中道则特指以青海湖、柴达木盆地为核心疏导华夏、西域和西南区域的道道。

  羌中道并未颠末河西走廊,从新疆中部或北部进入西域。地舆上,以青海湖为核心向东至于“三河间”为“湟中”,向西则是“羌中”。此线道正在汉代获得进一步美满,先是赵充邦“疑匈奴更遣使至羌中,道从沙阴地,出盐泽,过长阬,入穷水塞,南抵属邦,与先零相直”,走的是“羌中道”东段,令辛武贤等将兵击罕羌,“入鲜水北勾廉止”,打通“羌中道”西段。

  正在秦汉两朝的威逼下,羌人西迁的同时,不但打通了羌中与西域的交通,况且,还从河湟谷地启航南下至蜀,从而组成青海道的南段,牦牛种、白马种、参狼种便是南迁部落。此中,羌人部族的冲突与调解,特别是来自信汉与匈奴等外力的挤压,使羌中道与河湟道获得进一步疏导,河湟道的战术与经济身分日渐凸显,与西南蜀地、正东华夏的交游渐渐成熟,逐步造成今日西南民族走廊及其文明形成的中枢区域。

  两汉光阴,西平亭、长宁亭,金城郡、西海郡、西平郡等汉朝的修置正在青海东部接踵浮现,汉宣帝神爵二年(公元前60年),青海东部区域正式纳入了华夏封修王朝的郡县系统之中,华夏与青海的合系日益亲近,从青海东部向北通向河西走廊的西平张掖道、鲜水(青海湖)酒泉道、乐都武威道日益发达。两汉魏晋光阴河湟区域与“羌中道”合联的驿传树立一经较为美满。青藏高原的地缘政事形式一经产生了强烈的改观,纵横西域及青藏高原上最大的政事力气当属羌人、匈奴和西汉,特别是匈奴与大汉王朝为了各自的政事甜头,均全心全意地向青藏高原一带扩张己方的实力限制。运动于青海外里的西羌与周边的各部族合纵连横,从远正在西域的月氏(今克什米尔及阿富汗)、北匈奴康居(锡尔河道域)、大宛(今吉尔吉斯坦费尔干纳),到与羌汉交界的龟兹、于阗、楼兰、车师等小邦的外里部相干也随之产生了明显的改观。

  东汉中后期,羌人运动指向益州(今成都),即向甘南、川西北开展。当时的蜀汉政权基础战术之一,便是通过与河湟间诸羌联络往复,乃至远通西域,追求与羌胡的拉拢,以图联合分裂曹魏。1973年正在青海省大通县上孙家寨汉晋坟场乙区M1中出土的一枚“汉匈奴归义亲汉长”铜官印;乙区M3匈奴墓中出土的“匈奴青铜神鸟冠”(图5)和波斯银壶;2000年正在青海省湟中县徐家寨汉晋墓出土的胡人牵驼画像砖(图6)等文物,为这临时期的史实供给了牢靠根据。云云,从西域、青海、通往西南区域的丝绸之道逐步疏通,本质上,使得青海丝道从河湟启航,向特别广宽的空间开展。

  大汉王朝争取西域的苛重主意,基于割断匈奴与西域诸族的合系(政事需求)与预防骚扰屯兵河湟(安定需求),从西部获取玉石(崇奉需求)、铁器及冶铁技艺与良马(军事需求)。元狩二年(公元前121年)春夏之交“骠骑将军霍去病破匈奴,取河西地开湟中”,导致匈奴内部发活泼乱。汉武帝为湮灭匈奴之患,必需堵截搜罗羌人正在内的西域各部之间的依存相干,正在接续抗衡匈奴的同时,计算拉拢与匈奴有冲突的乌孙、大月氏等造成合围局势以钳制匈奴,于是武帝先将张骞派往西域,并随即睁开对河湟羌人的围剿和屯戍,剧烈地挫折了羌人正在青藏高原的运动空间,这是华夏汉王朝真正认识和领会羌人的下手,也是高原民族强烈调解的起首。

  1942年,正在青海省海北藏族自治州海晏县西海郡古城,发明一具王莽新政与西汉王朝地方政权更替交代光阴凿刻的“虎符石匮”,上有篆刻铭文“西海郡虎符石匮,始开邦元年十月癸卯,工河南郭戎制”22字。它不但是汉王朝西拓幅员的凭证,也是军事偶像和政权统治的符号。

  换个角度看,张骞试图穿越而直到赵充邦终末争取的河湟道应当是真正事理上的丝绸之道,是商业的大通道。而李广、霍去病为了分裂匈奴而穿凿的河西走廊只可算作玉石之道、军事交通线。河西走廊之以是被历代各族政权所倚重,不是基于自然地舆和自然经济形态下的交游,而是出于政事、军事战术性需求而考量的。从自然形态看,河西走廊巉岩横亘,水源相对匮乏,道道相对窄长,是自然的合隘,易于军事上的限度和突围,却不是畜牧、互市的捷径。尽管是民间商业所造成的商道,最终也会被政府收编,于此设合布防,汉据以备羌胡,羌胡据则豪夺课税取赋,加之各族豪强以抢劫为生,故“西域杂胡欲来奉献”“众逆隔断”。更为主要的是,河西走廊正在冲突胶着的各个汗青光阴,可谓断众通少,阻滞重重,却是以匈奴为代外的胡系阿尔泰语族诸部通行的苛重通途,既非后人文明设思中的通畅。汉初,罗布泊以东至嘉峪合之间的区域均被匈奴所占,而羌人则据有今甘肃西部和青海全境,若两相结盟势必给大汉王朝变成极大的劫持。于是,武帝逐步转移应对方略,先将匈奴逐回漠北,夺回河西走廊,并设敦煌、酒泉、张掖、武威四郡,重兵驻守,由东向西筑起“决绝羌胡,使南北不得交合”的防地,同时又对河湟羌人用兵屯戍,以湮灭羌人东进的劫持,分化羌胡同盟。反倒是青海道自始至终阐发着以丝绸为大宗的贸易商业的苛重功用。若咱们以中华民族文明全程相易来看,这临时期缘起于羌中、中兴于河源后的西蜀道,使得我邦西北与西南区域的民族文明相易相干从此奠定,为中华民族众元一体形式的造成夯实根底。中邦民族文明走廊题目的钻研,从哪个角度看,都离不开羌中道这一主要的节点。(柳春诚)?

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