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玉皇大帝的人世原型是谁是周武王姬发吗?

归档日期:09-13       文本归类:周武王      文章编辑:爱尚语录

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  玄门称天界最高主宰之神为玉皇大帝,上掌三十六天,下握七十二地,负担一共神、佛、仙、圣和阳间、阴司之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇天主。

  玉皇大帝居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇天主”。究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重赞誉耳。世主好道,感玄恩,各就所睹闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称呼。

  玉皇有制命九天阶层、征召四海五岳之神的权柄。万神都列班陪侍其驾驭,犹如阳世间的天子和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈,列侍如公卿。仰谒玉天子,顿首前致诚”。

  玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无然后妙有,先无极然后有太极,先无为然后有为。故玉皇为三才主宰,总执天道,掌天下人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天下经纬,遣勾陈上宫大帝掌天下人三才,主阳间兵革,遣后土皇地执掌阴阳生育、大地江山。天下万物、阴阳制化无不正在玉皇大帝所掌之中。

  以上四此帝非真帝。玄穹高上玉皇大帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇天主,是帝宰诸天,永不毁沦。究其信心,缘于古代宗教,古时即有摆布日、月、风、雨等自然改变和阳间祸福、死活、寿天吉凶等人性命运的最高神“帝”和“天主”的说法。西周从此又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称号,分列正在玉清三元宫右第十一和第十九的场所。隋唐时,“玉皇”信心普通风靡。

  唐代有名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉天子,顿首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约正在唐宋之际成书的首要道经《高上玉皇本行集经》精确陈说了玉皇的身世和起源:长远以前,有个光厉妙乐邦,邦王净德和王后宝月光暮年无子,于是令羽士进行祷告,后梦太上道君抱一婴儿赐赉王后,梦醒后而有孕。孕珠一年,于丙午岁正月九日午时降生于王宫。太子长大后承袭位,不久舍邦去普明香厉山中修道,功成超度。原委三千劫始证金仙。又越过亿劫,始证玉帝。宋线年),尊玉皇天主圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇天主”。

  玄门以为玉皇为众神之王,正在玄门神阶中位置极高,神权最大。道经中称其栖身昊天金阀弥罗天宫,妙相正经,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,制化万物,济度群生,衡量三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,玄门以为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一共阴阳祸福。

  每年的尾月廿五,玉皇要亲身阵圣下界,亲身巡视视察各方情形。依照众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各道圣人正在这一天都要谨慎祝贺,玉皇正在其诞辰日的下昼回鸾返回天宫。是时玄门宫观内均要进行谨慎的祝贺科仪。

  据《历代圣人通鉴》卷一中纪录:至昊天界,有邦名光厉妙乐邦,其邦王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之邦人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾难不兴。但以垂老无子为亏折。二真一入其境即知其忠心向道。勇敢黄老(即中黄子,初开天下时五老之一)曰:分缘正在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真认为怎么?黄老颔首,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王正在卧室中忽睹祥光映照宫殿,作百宝色。有很众仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一赤子面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。邦王与王后心甚喜悦,推崇接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器超卓,必证无极高上之品,汝善育之,邦王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,邦王双手来接,重如山峰,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所睹相仿。至往后,邦王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自小即舍邦修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。

  玉皇大帝是天庭的最高首脑,相当于地上的天子,但位置低于三清。厥后与四大天王平起平坐,孔教则称昊天天主。正在古代神话小说《四纪行》中记述了玉皇大帝有三魂,个中一魂投胎做平时的凡人,怎么原委几世的修炼抵达正果,成为北方真武大帝的故事。

  据明刻本《搜神记》载:“按圣纪所载云:往昔仙逝有邦名号光厉仙丹,其邦王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因逐日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即使敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净厉洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,一经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生喜悦,推崇接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈祥哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王邦,色相妙好,观者无不赞颂。

  太子长成,才智敏慧而性慈善,于其邦中一起库藏一共玉帛,尽皆散施穷极困苦,鳏寡独处,无所依怙饥荒残废一共众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,寰宇仰从归仁太子。父王大加庆赏。

  此后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其邦于普明秀岩山中,修道功成,超渡过是劫,已历八百劫身,常舍其邦为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安详。此劫已尽,又历八百劫,广行轻易,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助邦救人,自幽及显过。

  此已后再历八百劫,亡身亡故行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。 ”!

  据明代神话小说《 西纪行》推想,玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪,(距今约2.268亿年),睹第七回 “八卦炉中遁大圣 五行山下定心猿”:“ 佛祖听言,呵呵冷乐道: ‘你那厮乃是个山公成精,焉敢欺心,要夺玉皇天主尊位?他自小修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该众少年数,方能享福此无极大道?你阿谁初世为人的畜生,怎么出此狂言!失当人子,失当人子!折了你的寿算!赶早皈依,切莫胡扯!但恐遭了辣手,生命有顷而息,怅然了你的历来面孔!’” (三叠纪(Triassic period)是中生代的第一个纪。始于距今2.5亿年至2.03亿年,延续了约5000万年。)?

  子民去世说:按照欧阳飞编著《诸神传奇》,玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张同伴,又称张百忍。话说盘古开天辟地今后,天下间一共平和,厥后诸神起初争斗,阳间荒淫无度,使得天下三界大乱,太白金星是以下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐,随地寻找,厥后到了张家湾,发明人称“张百忍”的张同伴将寨内执掌的卓殊融洽,而且为人善良慈祥,是以带回天庭做了玉皇大帝。厥后三界众圣人纷纷陈请配合尊敬张百忍为“终生天帝”,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总天子,是以加称为“玉皇大帝”或“玉皇天主”。

  玉皇大帝神诞之日为正月初九日。玄门宫观要进行金箓醮仪,称「玉皇会」。插足醮仪的羽士和玄门信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿。福修和台湾省公众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」,一家长幼,斋戒冲凉,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。中邦北方过去再有进行玉皇祭,抬玉皇神像逛村巡街的习俗。十仲春二十五日传称是玉皇大帝下巡阳间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。

  一、据《历代圣人通鉴》卷一中纪录:至昊天界,有邦名光厉妙乐邦,其邦王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之邦人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾难不兴。但以垂老无子为亏折。二真一入其境即知其忠心向道。勇敢黄老(即中黄子,初开天下时五老之一)曰:分缘正在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真认为怎么?黄老颔首,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王正在卧室中忽睹祥光映照宫殿,作百宝色。有很众仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一赤子面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。邦王与王后心甚喜悦,推崇接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器超卓,必证无极高上之品,汝善育之,邦王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,邦王双手来接,重如山峰,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所睹相仿。至往后,邦王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自小即舍邦修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。

  二、玉皇大帝是天庭的最高首脑,相当于地上的天子,但位置低于三清。厥后与四御(勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极永生大帝、承天效法后土皇地祗)平起平坐,孔教则称昊天天主。

  三、据明刻本《搜神记》载:“按圣纪所载云:往昔仙逝有邦名号光厉仙丹,其邦王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因逐日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即使敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净厉洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,一经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生喜悦,推崇接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈祥哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王邦,色相妙好,观者无不赞颂。

  太子长成,才智敏慧而性慈善,于其邦中一起库藏一共玉帛,尽皆散施穷极困苦,鳏寡独处,无所依怙饥荒残废一共众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,寰宇仰从归仁太子。父王大加庆赏。

  此后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其邦于普明秀岩山中,修道功成,超渡过是劫,已历八百劫身,常舍其邦为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安详。此劫已尽,又历八百劫,广行轻易,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助邦救人,自幽及显过。

  此已后再历八百劫,亡身亡故行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。 如是修行,又经亿劫,始证玉帝。”!

  按照经书实质筹算,玉帝的岁数大约等于一百几十亿岁,或者相当于宇宙还未造成时的年代。

  【以下只是民间小说假造故事实质。并非我邦正统信心和宗教实质,请理智对于一起小说。】!

  四、据明代假造的神话小说《西纪行》推想,玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪,(距今约2.468亿年),睹第七回“八卦炉中遁大圣 五行山下定心猿”:“佛祖听言,呵呵冷乐道:‘你那厮乃是个山公成精,焉敢欺心,要夺玉皇天主尊位?他自小修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该众少年数,方能享福此无极大道?你阿谁初世为人的畜生,怎么出此狂言!失当人子,失当人子!折了你的寿算!赶早皈依,切莫胡扯!但恐遭了辣手,生命有顷而息,怅然了你的历来面孔!’”(三叠纪(Triassic period)是中生代的第一个纪。始于距今2.5亿年至2.03亿年,延续了约5000万年。)。

  五、依照民间故事纪录的子民去世说:按照欧阳飞编著《诸神传奇》,玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张同伴,又称张百忍。话说盘古开天辟地今后,天下间一共平和,厥后诸神起初争斗,阳间荒淫无度,使得天下三界大乱,太白金星是以下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐,随地寻找,厥后到了张家湾,发明人称“张百忍”的张同伴将寨内执掌的卓殊融洽,而且为人善良慈祥,是以带回天庭做了玉皇大帝。厥后三界众圣人纷纷陈请配合尊敬张百忍为“终生天帝”,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总天子,是以加称为“玉皇大帝”或“玉皇天主”。

  玉皇大帝本是凡人,原名叫做张友仁,花名张百忍,为人慈善,老实。传说是太白金星带他上天宫当玉帝的。

  玉皇大帝本是凡人,原名叫做张友仁,花名张百忍,为人慈善,老实。传说是太白金星带他上天宫当玉帝的。

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